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ἡμεῖσ δέ, οἷσ ἱερὰ καὶ τάφοι προγόνων ὑπάρχουσιν ἐν τῇ πατρίδι, καὶ διατριβαὶ καὶ συνήθειαι μεθ’ ὑμῶν
ἐλευθέριοι
, καὶ γάμοι κατὰ τοὺσ νόμουσ καὶ κηδεσταὶ καὶ τέκνα, Ἀθήνησι μὲν ἦμεν ἄξιοι τῆσ ὑμετέρασ πίστεωσ, οὐ γὰρ ἄν ποτε ἡμᾶσ εἵλεσθε, ἐλθόντεσ δ’ εἰσ Μακεδονίαν ἐξαίφνησ ἐγενόμεθα προδόται.
(아이스키네스, 연설,
περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
, section 231)
ἔνιοι γὰρ ἐν τοῖσ πολεμικοῖσ κινδύνοισ δειλοὶ ὄντεσ
ἐλευθέριοί
εἰσι καὶ πρὸσ χρημάτων ἀποβολὴν εὐθαρσῶσ ἔχουσιν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 89:1)
καὶ
ἐλευθέριοι
δὲ λέγονται οἱ διδόντεσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 9:3)
φιλοῦνται δὲ σχεδὸν μάλιστα οἱ
ἐλευθέριοι
τῶν ἀπ’ ἀρετῆσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 10:2)
διόπερ οὐδ’
ἐλευθέριοι
αἱ δόσεισ αὐτῶν εἰσίν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 30:3)
καὶ αἱ μὲν
ἐλευθέριοι
καὶ καλαὶ ποιοῦσι τοιαύτασ, αἱ δ’ ἐναντίαι τὰσ ἐναντίασ, ὅθεν καὶ τὸ Κλεοσθένουσ τοῦ Σικυωνίων τυράννου χαρίεν καὶ σημεῖον διανοίασ πεπαιδευμένησ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 25 1:4)
Ἐμοὶ μὲν γὰρ ἐδόκει τοὐναντίον πολλῶν ἱλαρώτεροσ καὶ πρὸσ τὸ παίζειν ἕτοιμοσ, ὅσαι
ἐλευθέριοι
παιδιαί, καὶ ἀεί πωσ μειδιᾶν πρὸσ τοὺσ συνήθεισ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΧΑΡΙΔΗΜΟΣ.
8:8)
δουλεύσουσι τρόπον ἕτερον καὶ ἔτ’ αἰσχίω τοῖσ γε δυναμένοισ καρτερεῖν ἐν ταῖσ ἡδοναῖσ καὶ τοῖσ κεκτημένοισ τὰ περὶ τὰσ ἡδονάσ, ἀνθρώποισ ἐνίοτε παντάπασι κακοῖσ, καὶ τὴν ψυχὴν τῇ μὲν δούλην τῇ δὲ ἐλευθέραν ἕξουσιν, καὶ οὐκ ἄξιοι ἁπλῶσ ἀνδρεῖοι καὶ
ἐλευθέριοι
ἔσονται προσαγορεύεσθαι.
(플라톤, Laws, book 1 68:1)
ἀρετῆσ ἐγγίνεσθαι καὶ ὁμονοίασ τῆσ πρὸσ αὑτήν, πρὸσ τοῦτο συνέταξε καὶ συνήρμοσεν, ὅπωσ
ἐλευθέριοι
καὶ αὐτάρκεισ γενόμενοι καὶ σωφρονοῦντεσ ἐπὶ πλεῖστον χρόνον διατελῶσι.
(플루타르코스, Lycurgus, chapter 31 1:2)
αἱ δ’ ἀπὸ τῶν ἐλευθερίων μόχθων ὀσμαὶ ἐπιτηδευμάτων τε πρῶτον χρηστῶν καὶ χρόνου πολλοῦ δέονται, εἰ μέλλουσιν ἡδεῖαί τε καὶ
ἐλευθέριοι
ἔσεσθαι.
(크세노폰, Works on Socrates,
Συμπόσιον
, chapter 2 5:4)
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