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οἱ δ’ ἐπὶ νηὸσ εὐναίασ ἐρύσαντεσ ἐφετμαῖσ Αἰσονίδαο τυτθὸν ὑπὲξ
ἕλεοσ
χέρσῳ ἐπέκελσαν ἐρετμοῖσ.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 3 10:27)
αἱ μὲν αἰτίαι, δι’ ἃσ ἐπολέμησα, αὗται μόναι, καὶ οὔτε ὁ ἀδελφὸσ οὔτε Μάνιοσ οὔτε Φουλβία, οὔτε ἡ κληρουχία τῶν ἐν Φιλίπποισ πεπολεμηκότων οὔτε
ἔλεοσ
τῶν γεωργῶν τὰ κλήματα ἀφαιρουμένων, ἐπεὶ κἀγὼ τοῖσ τοῦ ἀδελφοῦ τέλεσιν οἰκιστὰσ ἔδωκα, οἱ τὰ τῶν γεωργῶν ἀφαιρούμενοι τοῖσ στρατευσαμένοισ διένεμον.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 5 5:6)
ἐφ’ ᾗ ταχύτερόσ ἐστιν ὁ τῶν εὐτυχούντων
ἔλεοσ
, τὰ ἀνθρώπεια ὑφορωμένων, ὅταν αἴσθωνται διὰ τὰσ αἰφνιδίουσ μεταβολὰσ παρακαλοῦντασ τοὺσ ἐχθὲσ ἀδικεῖν δυναμένουσ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 8 3:3)
Τούτοισ οὖν τίσ ἐστῖν
ἔλεοσ
ἢ μετριοπάθεια παρ’ ἑτέρων, τοῖσ οὐδὲν μέτριον οὐδ’ ἥμερον ἐσ οὐδένασ εἰργασμένοισ;
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 9 10:1)
"Εἰ μὲν ἔστι καὶ τῶν πρότερον εἰρημένων ἔτι πρὸσ ὑμᾶσ, ὦ Ῥωμαῖοι, λόγοσ, ἐροῦμεν, οὐχ ὡσ δίκαια προφέροντεσ οὑ̓ γάρ ἐστιν ἐν καιρῷ τοῖσ ἀτυχοῦσιν ἀντιλογίἀ, ἀλλ’ ἵνα μάθητε ὡσ οὐκ ἀπροφάσιστόσ ἐστιν ὑμῖν ὁ
ἔλεοσ
ὁ ἐφ’ ἡμῖν, οὐδὲ ἄλογοσ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 12 4:1)
εἰ δὲ καὶ ἡμῶν ἔστιν
ἔλεοσ
̔φατὲ δὲ καὶ ἡμᾶσ ἐλεεῖν οἳ συγχωρεῖτε μετοικίσασθαἰ, φείσασθε πολιτικῆσ ἑστίασ, φείσασθε ἀγορᾶσ, φείσασθε βουλαίασ θεοῦ, πάντων τε τῶν ἄλλων ὅσα τοῖσ ἔτι ζῶσι τερπνὰ καὶ τίμια.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 12 5:5)
οὔτε γὰρ ὑποφεύγειν ἐδύναντο δι’ ἀτροφίαν, οὔτε παιδίων ἢ γυναικῶν
ἔλεοσ
ἦν, τοῦ Σύλλα τὸν ἐν ποσὶν ἀναιρεῖν κελεύοντοσ ὑπ’ ὀργῆσ ὡσ ἐπὶ ταχείᾳ δὴ καὶ ἐσ βαρβάρουσ ἀλόγῳ μεταβολῇ καὶ πρὸσ αὑτὸν ἀκράτῳ φιλονεικίᾳ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 6 1:4)
ῥοπὴ πρὸσ τοὺσ ἀσθενεῖσ καὶ
ἔλεοσ
τῶν ἀτυχούντων οὐ κενὸσ, ἀλλὰ διαρκὴσ εἰσ σωτηρίαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ α# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων πρῶτος
10:9)
ἐν τούτοισ γὰρ καὶ
ἔλεοσ
καὶ συγγνώμη·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 21:1)
ὃ γὰρ περὶ ἐνίασ συμβαίνει πάθοσ ψυχὰσ ἰσχυρῶσ, τοῦτο ἐν πάσαισ ὑπάρχει, τῷ δὲ ἧττον διαφέρει καὶ τῷ μᾶλλον, οἱο͂ν
ἔλεοσ
καὶ φόβοσ, ἔτι δ’ ἐνθουσιασμόσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 8 113:2)
διαβολὴ γὰρ καὶ
ἔλεοσ
καὶ ὀργὴ καὶ τὰ τοιαῦτα πάθη τῆσ ψυχῆσ οὐ περὶ τοῦ πράγματόσ ἐστιν, ἀλλὰ πρὸσ τὸν δικαστήν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 1 4:1)
ἔστι δὲ τὰ πάθη δι’ ὅσα μεταβάλλοντεσ διαφέρουσι πρὸσ τὰσ κρίσεισ οἷσ ἕπεται λύπη καὶ ἡδονή, οἱο͂ν ὀργὴ
ἔλεοσ
φόβοσ καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα, καὶ τὰ τούτοισ ἐναντία.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 1 8:1)
ἔστω δὴ
ἔλεοσ
λύπη τισ ἐπὶ φαινομένῳ κακῷ φθαρτικῷ ἢ λυπηρῷ τοῦ ἀναξίου τυγχάνειν, ὃ κἂν αὐτὸσ προσδοκήσειεν ἂν παθεῖν ἢ τῶν αὑτοῦ τινα, καὶ τοῦτο ὅταν πλησίον φαίνηται·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 8 2:1)
ταῦτα δ’ ἐστὶν
ἔλεοσ
καὶ δείνωσισ καὶ ὀργὴ καὶ μίσοσ καὶ φθόνοσ καὶ ζῆλοσ καὶ ἔρισ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 19 3:2)
ἐλεὸσ
δ’ ἐστὶν ἡ μαγειρικὴ τράπεζα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 73 1:2)
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