Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἡ μὲν γὰρ ἐλέγχει τὰ γιγνόμενα, ἡ δ’ ἐπὶ τοῖσ ἐλέγχοισ ψηφίζεται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 50:15)
εἰ τοίνυν Ἡρόδοτοσ εἰσ Ἐλεφαντίνην ποθ’ ἧκεν, ὥσπερ εἴρηκεν, ἔσθ’ ὅπωσ πρῶτον μὲν ἀκοὴν διηγεῖτο περὶ ὧν εἶδεν, ἔπειθ’ οὕτω ψευδῆ ὥστε περὶ τῶν ἀρχαίων πηγῶν τοῦ Νείλου ζητῶν καὶ φήσασ οὐδενόσ πω τἀληθὲσ ἀκοῦσαι, ἀλλὰ τόδε μὲν ἤκουσα τοῦ γραμματιστοῦ γράψαι, καὶ ταῦτα τοῦ ἐν τῷ Σαϊτικῷ νομῷ περὶ τῶν ἐν Ἐλεφαντίνῃ, ἢ μνησθεὶσ, εἰ μηδὲν ὧν ἤκουσεν εἶχε σιωπῆσαι, ἄλλοισ ἂν ἢ τούτοισ οἷσ ἐγὼ νῦν εἶπον ἐλέγχοισ ἐπὶ τὸν λόγον χρήσασθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 14:6)
καὶ τοὺσ ἐπιμηνυτὰσ τοῦ ἔργου παρελθόντασ ἐξελέγξαι Φιλώταν τε καὶ τοὺσ ἀρφ̓ αὐτὸν ἄλλοισ τε ἐλέγχοισ οὐκ ἀφανέσι καὶ μάλιστα δὴ ὅτι αὐτὸσ Φιλώτασ πεπύσθαι μὲν ἐπιβουλήν τινα Ἀλεξάνδρῳ παρασκευαζομένην συνέφη, ἐξηλέγχετο δὲ κατασιωπήσασ ταύτην πρὸσ Ἀλέξανδρον, καίτοι δὶσ ἐπὶ τὴν σκηνὴν ὁσημέραι τὴν Ἀλεξάνδρου φοιτῶν.
(아리아노스, Anabasis, book 3, chapter 26 2:2)
ἀποδείξω γὰρ αὐτὸν οὐ μόνον τὴν προῖκ’ οὐ δεδωκότα, ἧσ φησι νῦν ἀποτετιμῆσθαι τὸ χωρίον, ἀλλὰ καὶ ἐξ ἀρχῆσ τοῖσ ἐμοῖσ ἐπιβουλεύσαντα, καὶ πρὸσ τούτοισ τὴν μὲν γυναῖκ’ οὐκ ἀπολελοιπυῖαν, ὑπὲρ ἧσ ἐξήγαγέ μ’ ἐκ ταύτησ τῆσ γῆσ, προϊστάμενον δ’ ἐπ’ ἀποστερήσει τῶν ἐμῶν Ἀφόβου καὶ τούτουσ ὑπομένοντα τοὺσ ἀγῶνασ, οὕτω μεγάλοισ τεκμηρίοισ καὶ φανεροῖσ ἐλέγχοισ ὥσθ’ ὑμᾶσ ἅπαντασ εἴσεσθαι σαφῶσ ὅτι δικαίωσ καὶ προσηκόντωσ οὗτοσ φεύγει ταύτην ὑπ’ ἐμοῦ τὴν δίκην.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Πρὸσ Ὀνήτορα Ἐξούλησ Α 5:1)
ἐπιδείξω δὲ τοῦτον οὐ μόνον ὡμολογηκότ’ εἶναι τὸν Μιλύαν ἐλεύθερον, ἀλλὰ καὶ φανερὸν τοῦτ’ ἔργῳ πεποιηκότα, καὶ πρὸσ τούτοισ <τοὺσ> ἐκ βασάνου περὶ αὐτῶν πεφευγότα τοῦτον τοὺσ ἀκριβεστάτουσ ἐλέγχουσ, καὶ οὐκ ἐθελήσαντ’ ἐκ τούτων ἐπιδεῖξαι τὴν ἀλήθειαν, ἀλλὰ πανουργοῦντα καὶ μάρτυρασ ψευδεῖσ παρεχόμενον καὶ διακλέπτοντα τοῖσ ἑαυτοῦ λόγοισ τὴν ἀλήθειαν τῶν πεπραγμένων, οὕτω μεγάλοισ καὶ φανεροῖσ ἐλέγχοισ ὥσθ’ ὑμᾶσ πάντασ εἴσεσθαι σαφῶσ, ὅτι ἡμεῖσ μὲν ἀληθῆ λέγομεν, οὗτοσ δ’ οὐδὲν ὑγιὲσ εἴρηκεν.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Πρὸσ Ἄφοβον ὑπὲρ Φάνου Ψευδομαρτυριῶν 8:1)
καὶ οὐδὲ ταύτην τὴν διήγησιν ἁπλῶσ πωσ συστρέψασ καὶ ἀκατασκευάστωσ τίθησιν, ἀλλὰ καὶ ταύτην μακροτέραν οὖσαν ἀποτομαῖσ τισι διαλαμβάνει καὶ καθ’ ἕκαστον εἶδοσ μάρτυρασ ἀναβιβάζεται καὶ προκλήσεισ ἀναγινώσκει καὶ συνθήκασ παρέχεται τεκμηρίοισ τε καὶ σημείοισ καὶ τοῖσ ἐκ τῶν εἰκότων ἐλέγχοισ ἅπασι χρῆται.
(디오니시오스, chapter 15 1:1)
μόγισ δὲ τριβόμενα πρὸσ ἄλληλα αὐτῶν ἕκαστα, ὀνόματα καὶ λόγοι ὄψεισ τε καὶ αἰσθήσεισ, ἐν εὐμενέσιν ἐλέγχοισ ἐλεγχόμενα καὶ ἄνευ φθόνων ἐρωτήσεσιν καὶ ἀποκρίσεσιν χρωμένων, ἐξέλαμψε φρόνησισ περὶ ἕκαστον καὶ νοῦσ, συντείνων ὅτι μάλιστ’ εἰσ δύναμιν ἀνθρωπίνην.
(플라톤, Epistles, Letter 7 134:2)
ὥστε τούτῳ γε τῷ τρόπῳ κἂν ταῦτα ἐλέγχοισ, εἰ βούλοιο, ὡσ ἅπαντά ἐστιν ὅμοια ἀλλήλοισ.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Πρωταγόρας 176:4)
οἱᾶ δ’ ἐν πράγμασι μεγάλοισ καὶ φίλοισ πολλοῖσ καὶ ἡγεμόσιν αἰτιῶν αὐτοῖσ πρὸσ ἀλλήλουσ ἐγγενομένων καὶ διαβολῶν, πρὶν ἕτερόν τι ποιεῖν, εὐθὺσ ἐκ πορείασ καθ’ αὐτούσ ἐν οἰκήματι γενόμενοι κεκλεισμένων τῶν θυρῶν καὶ μηδενὸσ παρόντοσ, ἐχρῶντο μέμψεσι πρῶτον, εἶτ’ ἐλέγχοισ καὶ κατηγορίαισ.
(플루타르코스, Brutus, chapter 34 1:3)
τρυφὴν καὶ μαλακίαν , οὐκ ἐγκαρτεροῦντεσ τοῖσ ἐλέγχοισ οὐδὲ τὰσ ἐπανορθώσεισ δεχόμενοι γεννικῶσ, ἀλλ’ ἐπὶ τὰσ προσηνεῖσ καὶ ἁπαλὰσ ἀποστρέφοντεσ ὁμιλίασ τὰ ὦτα, κολάκων τινῶν ἢ σοφιστῶν ἀνωφελεῖσ καὶ ἀνονήτουσ ἡδείασ δὲ φωνὰσ κατᾳδόντων.
(플루타르코스, De Recta Ratione Audiendi, chapter, section 16 7:1)
ἦν μὲν οὖν ἤδη μοχθηρὰ τὰ περὶ τὸν Σῶσιν προσγενομένων δὲ τούτοισ τοῖσ ἐλέγχοισ οἰκετῶν καταμαρτυρούντων ὡσ ἔτι νυκτὸσ ἐξέλθοι μόνοσ ἔχων τὸ ξυρόν, οἵ τε κατηγοροῦντεσ τοῦ Δίωνοσ ὑπεχώρησαν ὅ τε δῆμοσ καταψηφισάμενοσ θάνατον τοῦ Σώσιδοσ διηλλάσσετο τῷ Δίωνι.
(플루타르코스, Dion, chapter 35 1:1)
οἱ καὶ καθείρξαντεσ ἐφύλαττον ἰσχυρῶσ, ζητοῦντεσ ἑλεῖν σαφέσι καὶ βεβαίοισ ἐλέγχοισ·
(플루타르코스, Mulierum virtutes, Τυρρηνίδες 1:1)
συλλαβόντεσ οὖν αὐτοὺσ οἱ Λακεδαιμόνιοι καὶ καθείρξαντεσ ἐφύλαττον ἰσχυρῶσ, ζητοῦντεσ ἑλεῖν σαφέσι καὶ βεβαίοισ ἐλέγχοισ·
(플루타르코스, Mulierum virtutes, Τυρρηνίδες 2:2)
οὐκέτι κατὰ τὸν αὐτὸν εἰκότα λόγον χρώμενοσ τοῖσ ἐλέγχοισ, ἀλλ’ ἀληθινῶσ αὐτὸσ ἐπιβαλὼν εἰσ τοὺσ κατὰ τὴν Ἑλλάδα Λοκρούσ, ἐξετάζειν τὰ περὶ τῆσ ἀποικίασ.
(폴리비오스, Histories, book 12, chapter 9 2:1)
καὶ ὑπεύθυνοι ἐγένοντο ἐλέγχοισ, ἰδοὺ προήσομαι ὑμῖν ἐμῆσ πνοῆσ ρῆσιν, διδάξω δὲ ὑμᾶσ τὸν ἐμὸν λόγον.
(70인역 성경, 잠언 1:23)

SEARCH

MENU NAVIGATION