Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ μίσγεσθαι δὲ μητράσι κακὸν μέγιστον ὁ νόμοσ ἀπεῖπεν, ὁμοίωσ δὲ καὶ πατρὸσ συνεῖναι γαμετῇ καὶ τηθίσι καὶ ἀδελφαῖσ καὶ παίδων γυναιξὶν ὡσ ἔκφυλον ἔχον τὴν ἀδικίαν μεμίσηκεν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 352:2)
καὶ μὴν κἀκεῖνο οὐ μικρόν, μᾶλλον δὲ τὸ μέγιστον ἁμαρτάνεισ, ὅτι οὐ πρότερον τὰσ διανοίασ τῶν λέξεων προπαρεσκευασμένοσ ἔπειτα κατακοσμεῖσ τοῖσ ῥήμασιν καὶ τοῖσ ὀνόμασιν, ἀλλὰ ἤν που ῥῆμα ἔκφυλον εὑρ́ῃσ ἢ αὐτὸσ πλασάμενοσ οἰηθῇσ εἶναι καλόν, τούτῳ ζητεῖσ διάνοιαν ἐφαρμόσαι καὶ ζημίαν ἡγῇ, ἂν μὴ παραβύσῃσ αὐτό που, κἂν τῷ λεγομένῳ μηδ’ ἀναγκαῖον ᾖ, οἱο͂ν πρῴην τὸν θυμάλωπα ^ οὐδὲ εἰδὼσ ὅ τι σημαίνει, ἀπέρριψασ οὐδὲν ἐοικότα τῷ ὑποκειμένῳ.
(루키아노스, Lexiphanes, (no name) 24:2)
τὸ καθέσθητι ἤκουόν σου λεγοντοσ ὡσ ἔστιν ἔκφυλον.
(루키아노스, ψευδοσοφιστὴσ ἢ σολοικιστήσ. 11:3)
"ταῦτα μέντοι καὶ πολλὰ τούτων ἕτερα τραγικώτερα τοῖσ Ἐμπεδοκλέουσ ἐοικότα τεράσμασιν, ὧν καταγελῶσιν, εἱλίποδ’ ἀκριτόχειρα καὶ βουγενῆ ἀνδρόπρωρα , καὶ τίνα γὰρ οὐκ ὄψιν ἢ φύσιν ἔκφυλον εἰσ ταὐτὸ συνενεγκόντεσ ἐκ τῶν ἐνυπνίων καὶ τῶν παρακοπῶν οὐδὲν εἶναί φασι παρόραμα τούτων οὐδὲ ψεῦδοσ οὐδ’ ἀσύστατον, ἀλλὰ φαντασίασ ἀληθεῖσ ἁπάσασ καὶ σώματα καὶ μορφὰσ ἐκ τοῦ περιέχοντοσ ἀφικνουμένασ.
(플루타르코스, Adversus Colotem, section 28 1:2)
ὡσ δὲ περὶ τὴν Μαιδικὴν καταστρατοπεδεύσαντεσ ἐπεμίγνυντο τοῖσ παρὰ τοῦ βασιλέωσ ἄνδρεσ ὑψηλοὶ μὲν τὰ σώματα, θαυμαστοὶ δὲ τὰσ μελέτασ, μεγάλαυχοι δὲ καὶ λαμπροὶ ταῖσ κατὰ τῶν πολεμίων ἀπειλαῖσ, θάρσοσ παρέστησαν τοῖσ Μακεδόσι καὶ δόξαν ὡσ τῶν Ῥωμαίων οὐχ ὑπομενούντων, ἀλλ’ ἐκπλαγησομένων τὴν ὄψιν αὐτὴν καὶ τὴν κίνησιν ἔκφυλον οὖσαν καὶ δυσπρόσοπτον.
(플루타르코스, Aemilius Paulus, chapter 12 3:1)
βαρβαρικὸν μὲν γὰρ οὐδὲν οὐδ’ ἔκφυλον ἐπιτηδεύοντεσ, ἀλλ’ ὡσ ἔνι μάλιστα ταῖσ δόξαισ Ἑλληνικῶσ διακείμενοι καὶ πρᾴωσ πρὸσ τὰ θεῖα, τότε τοῦ πολέμου συμπεσόντοσ ἠναγκάσθησαν εἶξαι λογίοισ τισὶν ἐκ τῶν Σιβυλλείων, καὶ δύο μὲν Ἕλληνασ, ἄνδρα καὶ γυναῖκα, δύο δὲ Γαλάτασ ὁμοίωσ ἐν τῇ καλουμένῃ βοῶν ἀγορᾷ κατορύξαι ζῶντασ, οἷσ ἔτι καὶ νῦν ἐν τῷ Νοεμβρίῳ μηνὶ δρῶσιν Ἕλλησι καὶ Γαλάταισ ἀπορρήτουσ καὶ ἀθεάτουσ ἱερουργίασ.
(플루타르코스, Marcellus, chapter 3 4:1)
"τὸ δὲ τῶν ἐναλίων γένοσ ἔκφυλον ὅλωσ καὶ ἄποικον ἡμῶν, ὥσπερ ἐν ἄλλῳ τινὶ κόσμῳ γεγονότων καὶ ζώντων, οὔτ’ ὄψισ οὔτε φωνή τισ οὔθ’ ὑπουργία παραιτεῖται τῆσ προσφορᾶσ, οὐδὲν γὰρ ἄν τισ ἔχοι χρήσασθαι ζῶσιν, ἃ μηδ’ ὅλωσ ζῇ παρ’ ἡμῖν·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 4, Εἰ ἡ θάλασσα τῆσ γῆσ εὐοψοτέρα. 13:6)
πρόσεστι δὲ τῇ ἀνοίᾳ καὶ τὸ βάρβαρον καὶ τὸ ἔκφυλον, ὃ τοῖσ προσβόρροισ ἔθνεσι παρακολουθεῖ πλεῖστον, τὸ ἀπὸ τῆσ μάχησ ἀπιόντασ τὰσ κεφαλὰσ τῶν πολεμίων ἐξάπτειν ἐκ τῶν αὐχένων τῶν ἵππων, κομίσαντασ δὲ προσπατταλεύειν τοῖσ προπυλαίοισ.
(스트라본, 지리학, book 4, chapter 4 10:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION