Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

παράκειται γὰρ ἡμίφωνα δύο ἀλλήλοισ τὸ ν καὶ τὸ λ, φυσικὴν οὐκ ἔχοντα συζυγίαν τῷ μήτε κατὰ τοὺσ αὐτοὺσ τόπουσ μήτε καθ’ ὁμοίουσ σχηματισμοὺσ τοῦ στόματοσ ἐκφέρεσθαι.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 2261)
αὐτὴ γὰρ ἡ λέξισ διδάσκει τοὺσ ἔχοντασ ψυχὴν εὐκίνητον, μεθ’ οἱάσ αὐτὴν ὑποκρίσεωσ ἐκφέρεσθαι δεήσει.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 53 1:6)
καὶ τῶν μὲν αὐτοῦ φίλων ἢ φύσει στεγανώτατοσ ἦν ἕκαστοσ ἢ κατεσκευάζετο δωρεαῖσ ὡσ μηδὲν ἐκφέρεσθαι τῶν ἀπορρήτων, καὶ τὸν Ἀντιπάτρου βίον οὐκ ἂν ἥμαρτέν τισ εἰπὼν κακίασ μυστήριον·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 667:3)
ὁ μέντοι Πομπήϊοσ οὔτε τοὺσ ἄρτουσ οὔτε τοὺσ λόγουσ εἰά τούτουσ ἐκφέρεσθαι πρὸσ τὸ πλῆθοσ.
(플루타르코스, Caesar, chapter 39 2:2)
τῶν δὲ οὐ μόνον ἡ καθ’ ἡμέραν ὄψισ ἀφῄρει τι τοῦ θάμβουσ, ἀλλὰ καὶ πρὸσ τὰσ ἀπειλὰσ τῶν βαρβάρων καὶ τὸν κόμπον οὐκ ἀνεκτὸν ὄντα θυμὸσ αὐτοῖσ παριστάμενοσ ἐξεθέρμαινε καὶ διέφλεγε τὰσ ψυχάσ, οὐ μόνον ἀγόντων καὶ φερόντων τὰ πέριξ ἅπαντα τῶν πολεμίων, ἀλλὰ καὶ τῷ χάρακι ποιουμένων προσβολὰσ μετὰ πολλῆσ ἀσελγείασ καὶ θρασύτητοσ, ὥστε φωνὰσ καὶ διαγανακτήσεισ τῶν στρατιωτῶν πρὸσ τὸν Μάριον ἐκφέρεσθαι.
(플루타르코스, Caius Marius, chapter 16 3:1)
"οἱ μέντοι δοξάζοντεσ ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν θεὸν εἶναι, εἰκότωσ Ἀπόλλωνι καὶ γῇ κοινῶσ ἀνέθεσαν τὸ χρηστήριον, οἰόμενοι τὴν διάθεσιν καὶ κρᾶσιν ἐμποιεῖν τῇ γῇ τὸν ἥλιον, ἀφ’ ἧσ ἐκφέρεσθαι τὰσ μαντικὰσ ἀναθυμιάσεισ.
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 431)
"ἀσήμουσ δὲ φωνὰσ ἐκφέρεσθαι παρ’ ἡμῶν, ὥστε κἂν εἴ τισ ἐπιχειροίη κατηγορεῖν, περιφώνησιν ἀσαφῆ καὶ τυφλὴν ὑπόνοιαν ἡ πρᾶξισ λαβοῦσα μόνον ἅμα καὶ φανήσεται καὶ κρατήσει.
(플루타르코스, De genio Socratis, section 18 1:4)
"Λαμπρίασ γὰρ ὁ ἐμὸσ πάπποσ ἔλεγε πρώτην φύσει φωνὴν τῶν ἐνάρθρων ἐκφέρεσθαι διὰ τῆσ τοῦ ἄλφα δυνάμεωσ·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 1, Τίσ αἰτία, δι’ ἣν τὸ ἄλφα προτέτακται τῶν στοιχείων. 10:3)
Ἀπολλόδωροσ δὲ τοτὲ μὲν τῷ ἐπιθέτῳ λέγων διεστάλθαι τὴν ἀμφιβολίαν εἰπόντα Σάμοιό τε παιπαλοέσσησ, ὡσ τὴν νῆσον λέγοντα, τοτὲ δὲ γράφεσθαι δεῖν Δουλιχίῳ τε Σάμῳ τε ἀλλὰ μή "Σάμῃ τε" δῆλόσ ἐστι τὴν μὲν πόλιν Σάμην καὶ Σάμον συνωνύμωσ ὑπολαμβάνων ἐκφέρεσθαι, τὴν δὲ νῆσον Σάμον μόνον·
(스트라본, 지리학, Book 10, chapter 2 14:12)

SEARCH

MENU NAVIGATION