Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

παρὰ τὴν ἱστορίαν οὖν ὁ Πλάτων ἐν τῷ διαλόγῳ εἰσ τὰσ Ἀθήνασ παράγει πολεμίουσ ὄντασ τοὺσ περὶ τὸν Ἱππίαν, μὴ τῆσ ἐκεχειρίασ αὐτῆσ μενούσησ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 59 3:1)
οὐδὲ ἵππων οὐδὲ καμήλων τε καὶ οἰκημάτων, ὑγιὴσ μὲν ἐν λόγοισ, ὑγιὴσ δὲ ἐν ἔργοισ, ἀβλαβὴσ μὲν συνοδοιπόροσ ὅτῳ γένοιτο ἢ σύμπλουσ, ἀγαθὸσ δὲ σύμβολοσ θύουσι φανείσ, οὐ στάσιν ἐγείρων οὐδὲ πλεονεξίαν οὐδὲ ἐριδασ καὶ φθόνουσ καὶ αἰσχρὰ κέρδη, σωφροσύνησ δὲ ὑπομιμνήσκων καὶ δικαιοσύνησ καὶ ὁμόνοιαν αὔξων, ἀπληστίαν δὲ καὶ ἀναίδειαν καὶ μαλακίαν ἐξελαύνων ὅσον δυνατόν, πολὺ τῶν σπονδοφόρων καὶ τῶν κηρύκων τῶν ἐν τοῖσ πολέμοισ ἐκεχειρίασ κομιζόντων ἱερώτεροσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), speech 60 69:1)
ἱδρύσεισ μορφάσ τε αὐτῶν καὶ σύμβολα καὶ δυνάμεισ καὶ δωρεάσ, αἷσ τὸ γένοσ ἡμῶν εὐηργέτησαν, ἑορτάσ τε ὁποίασ τινὰσ ἑκάστῳ θεῶν ἢ δαιμόνων ἄγεσθαι προσ2ήκει καὶ θυσίασ, αἷσ χαίρουσι γεραιρόμενοι πρὸσ ἀνθρώπων, ἐκεχειρίασ τε αὖ καὶ πανηγύρεισ καὶ πόνων ἀναπαύλασ καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα ὁμοίωσ κατεστήσατο τοῖσ κρατίστοισ τῶν παρ’ Ἕλλησι νομίμων·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 18 4:1)
ἀγαπητῶσ δὲ πάντων τὸ πρᾶγμα δεξαμένων τόπον μὲν ἀπέδειξεν, ἔνθα ποιήσονται τὴν σύνοδον ἐν μέσῳ μάλιστα τῶν ἐθνῶν κείμενον ὄροσ ὑψηλόν, ὃ τῆσ Ἀλβανῶν ὑπέρκειται πόλεωσ, ἐν ᾧ πανηγύρεισ τ’ ἀνὰ πᾶν ἔτοσ ἄγεσθαι καὶ ἐκεχειρίασ εἶναι πᾶσι πρὸσ πάντασ ἐνομοθέτησε θυσίασ τε συντελεῖσθαι κοινὰσ τῷ καλουμένῳ Λατιαρίῳ Διὶ καὶ συνεστιάσεισ, τάξασ ἃ δεῖ παρέχειν ἑκάστην πόλιν εἰσ τὰ ἱερά, καὶ μοῖραν, ἣν ἑκάστην δεήσει λαμβάνειν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 49 3:1)
ἐν δὲ ταῖσ ἱεραῖσ ἡμέραισ ταύταισ πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα ἐγίνετο νόμοισ Ἑλληνικοῖσ κατὰ τε πανηγυρισμοὺσ καὶ ξένων ὑποδοχὰσ καὶ ἐκεχειρίασ, ἃ πολὺ ἂν ἔργον εἰή λέγειν, τὰ δὲ περὶ πομπήν τε καὶ θυσίαν καὶ τὰ κατὰ τοὺσ ἀγῶνασ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 71 5:1)
πρόνοια γὰρ αὐτῷ τῆσ πρὸσ Ῥωμαίουσ ἐκεχειρίασ, καὶ παραβαίνειν οἰήσεται τὰσ σπονδάσ, ἄν τισ τῶν ὑπ’ αὐτὸν ἐπὶ Ῥωμαίουσ ἰῄ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 497:1)
τὰσ θύρασ δὲ ἐσιόντι τὰσ χαλκᾶσ, ἔστιν ἐν δεξιᾷ πρὸ τοῦ κίονοσ Ἴφιτοσ ὑπὸ γυναικὸσ στεφανούμενοσ Ἐκεχειρίασ, ὡσ τὸ ἐλεγεῖον τὸ ἐπ’ αὐτοῖσ φησιν.
(파우사니아스, Description of Greece, Ἠλιακῶν Α, chapter 10 16:1)
τὰ δὲ ἀναθήματα Μικύθου πολλά τε ἀριθμὸν καὶ οὐκ ἐφεξῆσ ὄντα εὑρ́ισκον, ἀλλὰ Ἰφίτου μὲν τοῦ Ἠλείου καὶ Ἐκεχειρίασ στεφανούσησ τὸν Ἴφιτον, τούτων μὲν τῶν εἰκόνων ἔχεται τοσάδε ἀναθήματα τῶν Μικύθου, Ἀμφιτρίτη καὶ Ποσειδῶν τε καὶ Ἑστία·
(파우사니아스, Description of Greece, Ἠλιακῶν Α, chapter 26 4:1)
"δεῦρο δὴ πάλιν καθίσασ καὶ πρὸσ τὴν κακίαν, ἣν εἰώθασ ἀεὶ τῷ λόγῳ κολάζειν, Πυθικὰσ ἐκεχειρίασ σπεισάμενοσ, ἑτέραν τινὰ μεθ’ ἡμῶν αἰτίαν ζήτει τῆσ λεγομένησ ἐκλείψεωσ τῶν χρηστηρίων.
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 7 4:7)
σχολὴ μὲν γὰρ πολλὴ πάρεστιν ὑμῖν, ἀργούντων οὐ χορῶν ἀλλὰ κυνῶν καὶ ἵππων καὶ δικτύου καὶ πάσησ σαγήνησ, διὰ τοὺσ λόγουσ ἐκεχειρίασ κοινῇ πᾶσι τοῖσ ζῴοισ κατά τε γῆν καὶ κατὰ θάλατταν δεδομένησ τὸ σήμερον.
(플루타르코스, De sollertia animalium, chapter, section 23 3:1)
ἐοίκε δὲ καὶ τῆσ Ὀλυμπιακῆσ ἐκεχειρίασ ἡ ἐπίνοια πρᾴου καὶ πρὸσ εἰρήνην οἰκείωσ ἔχοντοσ ἀνδρὸσ εἶναι, καίτοι φασί τινεσ, ὡσ Ἕρμιπποσ μνημονεύει, τὸν Λυκοῦργον οὐ προσέχειν οὐδὲ κοινωνεῖν ἐν ἀρχῇ τοῖσ περὶ τὸν Ἴφιτον, ἀλλὰ τυγχάνειν ἄλλωσ ἐπιδημοῦντα καὶ θεώμενον ἀκοῦσαι δὲ φωνὴν ὥσπερ ἀνθρώπου τινὸσ ἐξόπισθεν ἐπιτιμῶντοσ αὐτῷ καὶ θαυμάζοντοσ ὅτι τοὺσ πολίτασ οὐ προτρέπεται κοινωνεῖν τῆσ πανηγύρεωσ·
(플루타르코스, Lycurgus, chapter 23 2:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION