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Ἔνθα δὴ ξυνελθόντεσ οἱ ἡγεμόνεσ τῶν Περσῶν, Ὀροντοβάτησ τε καὶ Μέμνων, καὶ ἐκ τῶν παρόντων γνόντεσ σφᾶσ τε οὐ δυναμένουσ ἐπὶ πολὺ ἀντέχειν τῇ πολιορκίᾳ καὶ τοῦ τείχουσ τὸ μὲν τι καταπεπτωκὸσ ἤδη ὁρῶντεσ, τὸ δὲ καὶ κατασεσεισμένον, πολλοὺσ δὲ τῶν στρατιωτῶν ἐν ταῖσ
ἐκδρομαῖσ
τοὺσ μὲν διεφθαρμένουσ, τοὺσ δὲ καὶ ὑπὸ τοῦ τετρῶσθαι ἀπομάχουσ ὄντασ, ταῦτα ἐν νῷ λαβόντεσ ἀμφὶ δευτέραν φυλακὴν τῆσ νυκτὸσ τόν τε ξύλινον πύργον, ὃν αὐτοὶ ἀντῳκοδόμησαν ταῖσ μηχαναῖσ τῶν πολεμίων, ἐμπιπρᾶσι καὶ τὰσ στοάσ, ἐν αἷσ τὰ βέλη αὐτοῖσ ἀπέκειτο.
(아리아노스, Anabasis, book 1, chapter 23 1:1)
Οὐεσπασιανὸσ δὲ ἡγούμενοσ τῷ μήκει τοῦ χρόνου καὶ ταῖσ
ἐκδρομαῖσ
ἀντιπολιορκεῖσθαι, τῶν χωμάτων ἤδη τοῖσ τείχεσι πελαζόντων προσάγειν ἔγνω τὸν κριόν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ.
264:1)
γεγόνει δὲ οὗτοσ ἐν ταῖσ
ἐκδρομαῖσ
ἐπιφανὴσ τοὺσ πολλοὺσ ἐξιέναι καὶ κωλύειν τὴν χῶσιν παρακαλῶν καὶ κατὰ τὰσ μάχασ πολλὰ καὶ δεινὰ τοὺσ Ῥωμαίουσ διατιθείσ, τοῖσ δὲ σὺν αὐτῷ τολμῶσιν ἐπεκτρέχειν ῥᾳδίαν μὲν τὴν προσβολὴν τιθέμενοσ, ἀκίνδυνον δὲ παρέχων τὴν ἀναχώρησιν τῷ τελευταῖοσ ἀπιέναι.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ.
226:1)
ἐφήδρευε δὲ Καῖσαρ, οὐ παρὼν αὐτὸσ δι’ ἀσθένειαν, ἀλλ’ ἡ δύναμισ, οὐ πάνυ μαχεῖσθαι προσδοκῶσα τοὺσ πολεμίουσ, ἀλλὰ μόνον
ἐκδρομαῖσ
χρῆσθαι πρὸσ τὰ ἔργα καὶ βέλεσιν ἐλαφροῖσ καὶ θορύβοισ τοὺσ ὀρύσσοντασ ἐπιταράσσειν·
(플루타르코스, Brutus, chapter 41 1:2)
οὕτωσ ὅσοι τὸ πρῶτον μεγάλαισ
ἐκδρομαῖσ
ἐχρήσαντο πρὸσ φιλοσοφίαν, εἶτα πολλὰ καὶ συνεχῆ προσκρούματα καὶ διασπάσματα λαμβάνουσι μηδενὸσ διαφόρου πρὸσ τὸ βέλτιον ἐπαισθανόμενοι, τελευτῶντεσ ἐξέκαμον καὶ ἀπηγόρευσαν.
(플루타르코스, Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus, chapter, section 4 4:1)
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