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τῶν δὲ ἐμοὶ γειτνιώντων οὐδὲν πώποτε οὐδεὶσ οὔτε πλούσιοσ οὔτε πένησ ̔πολλοὶ δὲ καὶ τῶν τοιούτων μοι γειτνιῶσιν̓ ᾐτιάσατο ἐμὲ ὡσ ἀφαιρούμενόσ τινοσ ἤ
ἐκβαλλόμενοσ
, οὔτε δικαίωσ οὔτε ἀδίκωσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΡΟ ΤΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΕΙΝ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ.
12:2)
ἔνθεν τὸ πρῶτον
ἐκβαλλόμενοσ
λέγεται χάριέν τι εἰπεῖν·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. h'. ARISTIPPOS 39:4)
φησὶ γὰρ ὁ λέγων ἐπ’ Εὐβούλου μὲν μισθώσασθαι τὸ μέταλλον, τρία δὲ ἔτη ἐργασάμενοσ,
ἐκβαλλόμενοσ
ὑπὸ τοῦ πλησίον ἔχοντοσ μέταλλα, λαχεῖν αὐτῷ τὴν δίκην κατὰ Νικόμαχον ἄρχοντα, Δεινάρχου ἓν καὶ εἰκοστὸν ἔτοσ ἔχοντοσ.
(디오니시오스, De Dinarcho,
ἰδιωτικοὶ ψευδεπίγραφοι.
, chapter 13 3:1)
ὁ δὲ Κάτων, οἰκειότητόσ τε πρὸσ Λεύκολλον αὐτῷ γεγενημένησ, ἔχοντα Σερβιλίαν τὴν ἀδελφὴν αὐτοῦ, καὶ τὸ πρᾶγμα δεινὸν ἡγούμενοσ, ἀντέστη τῷ Μεμμίῳ, καὶ πολλὰσ ὑπέμεινε διαβολὰσ καὶ κατηγορίασ, τέλοσ δὲ, τῆσ ἀρχῆσ
ἐκβαλλόμενοσ
ὡσ τυραννίδοσ, τοσοῦτον ἐκράτησεν ὥστε τὸν Μέμμιον αὐτὸν ἀναγκάσαι τῶν δικῶν ἀποστῆναι καὶ φυγεῖν τὸν ἀγῶνα.
(플루타르코스, Cato the Younger, chapter 29 3:2)
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