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δόγματα δὲ
ἑκατέρωσ
καλεῖται, τό τε δοξαζόμενον καὶ ἡ δόξα αὐτή.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 50:8)
οἷσ ἕπεται μολοττὸσ ἢ βακχεῖοσ, ἐγχωρεῖ γὰρ
ἑκατέρωσ
αὐτὸν διαιρεῖν·
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 1848)
καὶ μὴν
ἑκατέρωσ
ἄτοπον.
(갈레노스, On the Natural Faculties.,
ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α
, section 1444)
μῶν οὖν οὐ ταὐτὸν
ἑκατέρωσ
προσαγορεύομεν, ἄντε τὸν λόγον ἐρωτώμενοι τοὔνομα ἀποδιδῶμεν, ἄντε τοὔνομα τὸν λόγον, ἄρτιον ὀνόματι, καὶ λόγῳ δίχα διαιρούμενον ἀριθμόν, προσαγορεύοντεσ ταὐτὸν ὄν;
(플라톤, Laws, book 10 68:5)
ἔπειτα οἶμαι ἀπεργαζόμενοι πυκνὰ ἂν
ἑκατέρωσ
’ ἀποβλέποιεν, πρόσ τε τὸ φύσει δίκαιον καὶ καλὸν καὶ σῶφρον καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα, καὶ πρὸσ ἐκεῖν’ αὖ τὸ ἐν τοῖσ ἀνθρώποισ ἐμποιοῖεν, συμμειγνύντεσ τε καὶ κεραννύντεσ ἐκ τῶν ἐπιτηδευμάτων τὸ ἀνδρείκελον, ἀπ’ ἐκείνου τεκμαιρόμενοι, ὃ δὴ καὶ Ὅμηροσ ἐκάλεσεν ἐν τοῖσ ἀνθρώποισ ἐγγιγνόμενον θεοειδέσ τε καὶ θεοείκελον.
(플라톤, Republic, book 6 336:1)
"τεσσαράκοντα γὰρ
ἑκατέρωσ
γίγνεται.
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 12 1:8)
καὶ γὰρ ἂν
ἑκατέρωσ
γράφηται, δύναται ἐφαρμόττειν τοῖσ νοήμασιν αὐτοῦ.
(스트라본, 지리학, book 1, chapter 2 50:5)
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