Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐκεῖνο μὲν οὖν, ὡσ προείπομεν, εἰδέναι δεῖ ἐπὶ τῶν μύθων, ὅτι εἰσάγεται οὐχ ὡσ ἐγένετο, ἀλλ’ ὅτι λέγεται γενέσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., chapter 13 22:24)
ἐὰν δέ τισ δικάζῃ οἷσ μὴ ἔξεστιν, ἐνδείκνυται καὶ εἰσ τὸ δικαστήριον εἰσάγεται·
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 63 3:2)
οὐ χλιδῶσα γὰρ οὐδὲ θρυπτομένη διὰ τὸ κάλλοσ εἰσάγεται, εὑρίσκεται γοῦν περὶ ἱστὸν ὑφαίνουσα καὶ ποικίλλουσα·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 17 3:3)
εἰσάγεται δὲ ὁ Ἡρακλῆσ καὶ Λεπρεῖ περὶ πολυφαγίασ ἐρίζων ἐκείνου προκαλεσαμένου, καὶ νενίκηκεν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 21)
πᾶν γὰρ δήπου τοὐναντίον εἰσ τὸν Πόντον ὁ οἶνοσ εἰσάγεται ἐκ τῶν τόπων τῶν περὶ ἡμᾶσ, ἐκ Πεπαρήθου καὶ Κῶ καὶ Θάσιοσ καὶ Μενδαῖοσ καὶ ἐξ ἄλλων τινῶν πόλεων παντοδαπόσ·
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ τὴν Λάκριτον Παραγραφὴν 57:3)
ἐκ δὲ τοῦ Πόντου ἕτερά ἐστιν ἃ εἰσάγεται δεῦρο.
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ τὴν Λάκριτον Παραγραφὴν 57:4)
παρειλήφατε παρὰ τοῦ δήμου τὸ πρᾶγμα, τὸ γεγενημένον εἰδότοσ, τιμωρίασ δ’ ἕνεκα τῆσ κατὰ τῶν ἐνόχων ὄντων ταῖσ ἀποφάσεσι Δημοσθένησ εἰσάγεται πρῶτοσ.
(디나르코스, 연설, Κατὰ Δημοσθένους 127:2)
ἥ τ’ ἐκ τῆσ ἀρχῆσ ἔκπτωσισ αὐτοῦ γίνεται πέμπτῳ καὶ εἰκοστῷ μετὰ ταῦτ’ ἔτει, καὶ τούτῳ τῷ ἔτει στρατευόμενοσ ἐν τῷ πρὸσ Ἀρδεάτασ εἰσάγεται πολέμῳ καὶ πάντα τὰ ἔργα δι’ ἑαυτοῦ τελῶν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 7 3:2)
καὶ γὰρ μῖμοσ εἰσάγεται, καθ’ ὃν σταυροῦται ληφθεὶσ ἡγεμών, ὅ τε ὀρχηστὴσ δρᾶμα εἰσάγει Κινύραν, ἐν ᾧ αὐτόσ τε ἐκτείνετο καὶ ἡ θυγάτηρ Μύρρα, αἷμά τε ἦν τεχνητὸν πολὺ καὶ περὶ τὸν σταυρωθέντα ἐκκεχυμένον καὶ τῶν περὶ τὸν Κινύραν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 108:2)
φάναι γὰρ τὸν Ἀλέξανδρον, ὡσ οὐκ ἀγαπᾷ βασιλεύσασ αὐτὸσ Ἡρώδησ ἐν ἀλλοτρίοισ καὶ μετὰ τὸν τῆσ μητρὸσ αὐτῶν φόνον τὴν ἐκείνησ ἀρχὴν σπαθήσασ, ἀλλ’ ἔτι καὶ νόθον εἰσάγεται διάδοχον Ἀντιπάτρῳ τῷ φθόρῳ τὴν παππῴαν αὐτῶν βασιλείαν προτείνων.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 735:1)
εἰσ δὲ τοῦτον ὁ ἄνθρωποσ εἰσάγεται διὰ τῆσ γενέσεωσ οὐ χειροκμήτων οὐδ’ ἀκινήτων ἀγαλμάτων θεατήσ, ἀλλ’ οἱᾶ νοῦσ θεῖοσ αἰσθητὰ μιμήματα νοητῶν, φησὶν ὁ Πλάτων, ἔμφυτον ἀρχὴν ζωῆσ ἔχοντα καὶ κινήσεωσ ἔφηνεν, ἥλιον καὶ σελήνην καὶ ἄστρα καὶ ποταμοὺσ νέον ὕδωρ ἐξιέντασ ἀεὶ καὶ γῆν φυτοῖσ τε καὶ ζῴοισ τροφὰσ ἀναπέμπουσαν.
(플루타르코스, De tranquilitate animi, section 204)
ἄνθρωποσ εἰσάγεται διὰ τῆσ γενέσεωσ οὐ χειροκμήτων .
(플루타르코스, De tranquilitate animi, section 20 1:1)
ὁ γὰρ κιθαρῳδὸσ ᾄδων εἰσάγεται νεῖκοσ Ὀδυσσῆοσ καὶ Πηλείδεω Ἀχιλῆοσ, ὥσ ποτε δηρίσαντο.
(스트라본, 지리학, Book 9, chapter 3 3:3)
ἐν γὰρ τῷ περιβόλῳ τοῦ τεμένουσ ἡ οἴκησίσ ἐστιν ἥ τε τοῦ ἱερέωσ καὶ τῆσ ἱερείασ, τὸ δὲ τέμενοσ χωρὶσ τῆσ ἄλλησ ἁγιστείασ διαφανέστατα τῆσ τῶν ὑείων κρεῶν βρώσεωσ καθαρεύει, ὅπου γε καὶ ἡ ὅλη πόλισ, οὐδ’ εἰσάγεται εἰσ αὐτὴν ὗσ·
(스트라본, 지리학, Book 12, chapter 8 13:6)
κατ’ ἄλλην δὲ διαίρεσιν σύμπασαν τὴν εὐδαίμονα πενταχῆ σχίζουσιν εἰσ βασιλείασ, ὧν ἡ μὲν τοὺσ μαχίμουσ ἔχει καὶ προαγωνιστὰσ ἁπάντων, ἡ δὲ τοὺσ γεωργοὺσ παρ’ ὧν ὁ σῖτοσ εἰσ τοὺσ ἄλλουσ εἰσάγεται, ἡ δὲ τοὺσ βαναυσοτεχνοῦντασ, καὶ ἡ μὲν σμυρνοφόροσ, ἡ δὲ λιβανωτοφόροσ·
(스트라본, 지리학, book 16, chapter 4 49:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION