Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

Δημήτριοσ δ’ ὁ Σκήψιοσ ἐν ἕκτῳ καὶ εἰκοστῷ τοῦ Τρωικοῦ διακόσμου Λάκωνὰ φησί τινα κληθέντα ἐπὶ θοῖναν παρατεθέντων ἐπὶ τὴν τράπεζαν θαλαττίων ἐχίνων ἐπιλαβέσθαι ἑνόσ, οὐκ εἰδότα τὴν χρῆσιν τοῦ ἐδέσματοσ, ἀλλ’ οὐδὲ προσέχοντα τοῖσ συνδειπνοῦσι πῶσ ἀναλίσκουσιν ἐνθέντα δὲ εἰσ τὸ στόμα σὺν τῷ κελύφει βρύκειν τοῖσ ὀδοῦσι τὸν ἐχῖνον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 40 6:4)
Δημήτριοσ δ’ ὁ Σκήψιοσ ἐν ἑκκαιδεκάτῳ Τρωικοῦ διακόσμου ἐν τῇ Λακωνικῇ φησιν ἐπὶ τῆσ ὁδοῦ τῆσ καλουμένησ Υἁκινθίδοσ ἱδρῦσθαι ἡρ́ωασ Μάττωνα καὶ Κεράωνα ὑπὸ τῶν ἐν τοῖσ φιδιτίοισ ποιούντων τε τὰσ μάζασ καὶ κεραννύντων τὸν οἶνον διακόνων, ὁ δ’ αὐτὸσ ἱστορεῖ κἀν τῷ τετάρτῳ καὶ εἰκοστῷ τῆσ αὐτῆσ πραγματείασ Δαίτην ἡρ́ωα τιμώμενον παρὰ τοῖσ Τρωσίν, οὗ μνημονεύειν Μίμνερμον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 74 3:2)
Ἑλλησπόντιοι δ’ ἐπεγχύτην ὀνομάζουσι τὸν οἰνοχόον καὶ τὴν κρεανομίαν κρεωδαισίαν, ὥσ φησι Δημήτριοσ ὁ Σκήψιοσ ἐν ἕκτῳ καὶ εἰκοστῷ τοῦ Τρωικοῦ διακόσμου, τοῖσ δὲ θεοῖσ οἰνοχοοῦσάν τινεσ ἱστοροῦσι τὴν Ἁρμονίαν, ὡσ Καπίτων ἱστορεῖ ὁ ἐποποιόσ, Ἀλεξανδρεὺσ δὲ γένοσ, ἐν δευτέρῳ Ἐρωτικῶν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 25 2:2)
ἢ δεινόν γ’ ἂν εἰή, εἰ τῶν μὲν ἐξ ἀρχῆσ ἀδικημάτων οὐ δίδωσιν ἔξω πέντ’ ἐτῶν τὰσ δίκασ τοῖσ ὀρφανοῖσ ὁ νόμοσ κατὰ τῶν οὐκ ἀφειμένων ἐπιτρόπων, πρὸσ δὲ τοὺσ ἐξ ἐκείνων ἡμᾶσ, περὶ ὧν αὐτοὺσ ἀφήκατε, εἰκοστῷ νῦν ἔτει δίκην τελέσαισθ’ ὑμεῖσ.
(데모스테네스, Speeches 31-40, Παραγραφὴ πρὸσ Ναυσίμακον καὶ Ξενοπείθην 27:3)
νῦν δ’ οὐ δεῖ δακρύειν, ἀλλ’ ὡσ οὐκ ἀφήκατε δεικνύναι, ἢ ὡσ εἰσὶν ὧν ἀφήκατ’ αὖθισ ὑμῖν δίκαι, ἢ ὡσ εἰκοστῷ λαγχάνειν ἔτει δίκαιόν ἐστι, τοῦ νόμου πέντ’ ἔτη τὴν προθεσμίαν δεδωκότοσ·
(데모스테네스, Speeches 31-40, Παραγραφὴ πρὸσ Ναυσίμακον καὶ Ξενοπείθην 41:4)
εἰκοστῷ δ’ ἔτει ὕστερον Κάσανδροσ φιλοδοξῆσαι βουλόμενοσ καὶ πείσασ τοὺσ Βοιωτοὺσ ἀνέστησε τὴν πόλιν τοῖσ διασωζομένοισ τῶν Θηβαίων.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 19, chapter 54 1:1)
γεγενῆσθαι γὰρ παρὰ μὲν Πέρσαισ Μάγουσ, παρὰ δὲ Βαβυλωνίοισ ἢ Ἀσσυρίοισ Χαλδαίουσ, καὶ Γυμνοσοφιστὰσ παρ’ Ἰνδοῖσ, παρά τε Κελτοῖσ καὶ Γαλάταισ τοὺσ καλουμένουσ Δρυΐδασ καὶ Σεμνοθέουσ, καθά φησιν Ἀριστοτέλησ ἐν τῷ Μαγικῷ καὶ Σωτίων ἐν τῷ εἰκοστῷ τρίτῳ τῆσ Διαδοχῆσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ, PROOIMION 1:2)
καὶ ὅσιον νομίζειν μητρὶ ἢ θυγατρὶ μίγνυσθαι, ὡσ ἐν τῷ εἰκοστῷ τρίτῳ φησὶν ὁ Σωτίων·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ, PROOIMION 7:2)
φησὶ δὲ Παμφίλη ἐν τῷ πέμπτῳ καὶ εἰκοστῷ τῶν Ὑπομνημάτων ὡσ Ἀρκάδεσ καὶ Θηβαῖοι Μεγάλην πόλιν οἰκίζοντεσ παρεκάλουν αὐτὸν νομοθέτην·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 22:5)
ὑ̔πατεύοντοσ Λευκίου Οὐαλερίου Ποτίτου καὶ Τίτου Μαλλίου Καπιτωλίνου μετὰ τὴν ἐκβολὴν τῶν βασιλέων ἑνὸσ δέοντι εἰκοστῷ καὶ ἑκατοστῷ ἔτει.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 74 8:4)
ἥ τ’ ἐκ τῆσ ἀρχῆσ ἔκπτωσισ αὐτοῦ γίνεται πέμπτῳ καὶ εἰκοστῷ μετὰ ταῦτ’ ἔτει, καὶ τούτῳ τῷ ἔτει στρατευόμενοσ ἐν τῷ πρὸσ Ἀρδεάτασ εἰσάγεται πολέμῳ καὶ πάντα τὰ ἔργα δι’ ἑαυτοῦ τελῶν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 7 3:2)
εἰκοστῷ δ’ οὖν ἔτει συνελθοῦσαι πάλιν αἱ δώδεκα πόλεισ ἐξανηλωμέναι τῷ πολέμῳ τά τε σώματα καὶ τὰ χρήματα γνώμην ἔσχον παραδοῦναι Ῥωμαίοισ τὴν ἡγεμονίαν ἐφ’ οἷσ πρότερον ἐψηφίσαντο.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 27 5:1)
εἰκοστῷ δ’ ὕστερον ἔτει τῆσ πρὸσ τοὺσ βαρβάρουσ μάχησ ἦλθον ὡσ τοὺσ Κυμαίουσ Ἀρικηνῶν πρέσβεισ σὺν ἱκετηρίαισ ἀξιοῦντεσ αὐτοὺσ βοηθῆσαι σφίσιν ὑπὸ Τυρρηνῶν πολεμουμένοισ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 5 1:1)
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἄρξασθαι λέγοντεσ αὐτὸν λόγουσ συγγράφειν ἀπὸ τοῦ πέμπτου ἢ ἕκτου πρὸσ τῷ εἰκοστῷ ἔτουσ οὐκ ἂν ἁμάρτοιμεν, ἄλλωσ τε καὶ τῶν περὶ Δημοσθένη τότε ἀκμαζόντων.
(디오니시오스, De Dinarcho, chapter 4 1:5)
ἔτει δ’ ὕστερον εἰκοστῷ ὑπέργηρωσ ὢν μεταπεμψάμενοσ τοὺσ ἐπ’ ἀξιώματοσ μάλιστα τῶν πόλεων καὶ τὰσ ἀρχὰσ καὶ τὴν γερουσίαν καὶ τοῦ πλήθουσ ὅσον ἦν ἐφικτὸν αὐτῷ συναγαγών, ἐπεὶ παρῆσαν, τάσ τε εὐεργεσίασ τοῦ θεοῦ ἁπάσασ ἀνεμίμνησκεν αὐτούσ, πολλαὶ δὲ ἦσαν τοῖσ ἐκ ταπεινοῦ σχήματοσ εἰσ τοῦτο δόξησ καὶ περιουσίασ προελθοῦσι, φυλάττειν τε τὴν τοῦ θεοῦ προαίρεσιν οὕτωσ ἔχουσαν πρὸσ αὐτοὺσ παρεκάλει καὶ τῇ εὐσεβείᾳ, ᾗ γε μόνῃ φίλον αὐτοῖσ διαμένειν τὸ θεῖον·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 144:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION