Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ γὰρ τὰσ εἰκόνασ ἵστατε, καὶ τὰσ προεδρίασ καὶ τοὺσ στεφάνουσ καὶ τὰσ ἐν πρυτανείῳ σιτήσεισ δίδοτε, οὐ τοῖσ τὴν εἰρήνην ἀπαγγείλασιν, ἀλλὰ τοῖσ τὴν μάχην νικήσασιν.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 802)
ἐπερώτησον δὴ τοὺσ δικαστάσ, εἰ ἐγίγνωσκον Χαβρίαν καὶ Ἰφικράτην καὶ Τιμόθεον, καὶ πυθοῦ παρ’ αὐτῶν, διὰ τί τὰσ δωρεὰσ αὐτοῖσ ἔδοσαν καὶ τὰσ εἰκόνασ ἔστησαν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 2432)
" Χρόνῳ δὲ τὸν τάφον τόνδε ἐπικρυφθέντα ὅλον ὑπὸ ψάμμου καὶ εἰκόνασ, ὅσασ ἀπὸ χαλκοῦ τῷ Πομπηίῳ περὶ τὸ Κάσσιον ὕστερον οἱ προσήκοντεσ ἀνέθηκαν, λελωβημένα πάντα καὶ ἐσ τὸ ἄδυτόν του ἱεροῦ κατενεχθέντα ἐζήτησε καὶ εὑρ͂εν ἐπ’ ἐμοῦ Ῥωμαίων βασιλεὺσ Ἁδριανὸσ ἐπιδημῶν, καὶ τὸν τάφον ἀνεκάθηρε γνώριμον αὖθισ εἶναι καὶ τὰσ εἰκόνασ αὐτοῦ Πομπηίου διωρθώσατο.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 12 4:4)
καὶ κατήχθη καὶ Καίσαρι φίλοσ ἐγίγνετο καὶ ἐπιόντι ποτὲ τῷ Καίσαρι προύθηκεν εἰκόνασ Βρούτου καὶ ἐπῃνέθη καὶ ἐπὶ τῷδε ὑπὸ τοῦ Καίσαροσ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 6 16:9)
σατράπασ δὲ τοῖσ ἔθνεσιν ἐπιστήσασ, ἐσ Μαγνησίαν καὶ Ἔφεσον καὶ Μιτυλήνην παρῆλθεν, ἀσμένωσ αὐτὸν ἁπάντων δεχομένων, Ἐφεσίων δὲ καὶ τὰσ Ῥωμαίων εἰκόνασ τὰσ παρὰ σφίσι καθαιρούντων, ἐφ’ ᾧ δίκην ἔδοσαν οὐ πολὺ ὕστερον.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 3 7:2)
καὶ ἔστιν ὁ τρίπουσ ὑπὸ τῇ δεξιᾷ τοῦ θεοῦ, εἰκόνασ χρυσᾶσ ἔχων τρεῖσ, μίαν καθ’ ἕκαστον τὸν πόδα, Ἀσκληπιοῦ, τὴν δὲ Ὑγιείασ, τὴν δὲ Τελεσφόρου.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 12:6)
ἐπὶ δὲ τούτοισ εἰκόνασ μὲν χαλκᾶσ πρὸσ ἁπάσασ τὰσ ἐν τῇ λοιπῇ Ἑλλάδι, γραφὰσ δὲ τέχνησ πάσησ ἄλλασ ἀλλαχοῦ τῆσ πόλεωσ ἀνακειμένασ, καὶ κόσμουσ τοὺσ μὲν μόνουσ ὄντασ ἐνταῦθα, τοὺσ δὲ καλλίστουσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδιακός 2:3)
δεῖ δὴ κατὰ κράτοσ αὐτοῖσ ἀνθίστασθαι καὶ παντὶ τῷ θυμῷ παρεσκευασμένουσ τὸν ἀγῶνα τοῦτον ἀγωνίζεσθαι, εἴπερ μὴ μέλλοι τισ καταληφθεὶσ παρενεχθήσεσθαι, λογιζομένουσ ὅτι πρότερον μὲν οἱ τὰσ εἰκόνασ καὶ τοὺσ ἀνδριάντασ ὁρῶντεσ τὴν τῶν πεποιηκότων ἐκεῖνα τέχνην ἐθαύμαζον, νῦν δὲ τὴν ὑμετέραν ἅπαντεσ θαυμάσονται γνώμην, ἐὰν καὶ χωρὶσ τούτων φαίνησθε φρονοῦντεσ ἐφ’ ὑμῖν αὐτοῖσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδιακός 10:2)
οἱ μὲν γὰρ οὐδ’ ἡντινοῦν ἔχοντεσ ἀφορμὴν παρὰ τοῦ τόπου, οὐ λιμένασ, οὐκ εἰκόνασ, οὐ κόσμουσ, οὐ λίθουσ, ὡσ εἰπεῖν, ἐν πολλῇ βουλῇ καὶ ἀπορίᾳ καταστάντεσ οἶμαι πρῶτον ποῖ ποτε τῆσ χώρασ οἰκήσουσιν, οὕτω ταύτην ἀπέδειξαν, καὶ τὸ μέγιστον ἁπάντων, πρὸσ οὐδὲν ὑπάρχον παράδειγμα, ἀλλ’ εὑρόντεσ αὐτοὶ καὶ προθέντεσ πρῶτοι καθάπερ ὡσ ἀληθῶσ παράδειγμα πόλεωσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδιακός 15:4)
δεῖ τοίνυν ὥσπερ ζωγράφου τινὸσ εἰκόνασ ἀμφοῖν προτεθεικότοσ βλέποντασ ἐναλλὰξ εἰσ ἑκατέραν, ἢ καὶ ποιητοῦ τινοσ διηγουμένου, ὡσ ἡ μὲν εὐσχήμων καὶ εὐπαγὴσ καὶ εὔχρουσ καὶ εὔχαρισ καὶ ὁμολογοῦσα ἑαυτῇ διὰ πάντων ἀκριβῶσ ἐκ θεῶν ἥκουσα ἐπὶ γῆν, ἡ δ’ ἑτέρα θεαμάτων πάντων πικρότατον, τὴν μὲν κεφαλὴν ὑπτία, τὰ δὲ χείλη πελιδνὴ, τοὺσ δὲ ὀφθαλμοὺσ ἀπεστραμμένη, διεφθαρμένη, ἐξῳδηκυῖα, δάκρυσι νεορράντοισ ἀεὶ συνεχομένη, τὼ χεῖρε ἀκρατὴσ, τὸ ξίφοσ εἴσω πρὸσ τὸ στῆθοσ φέρουσα, ἐπὶ λεπτῶν τῶν ποδῶν καὶ σκολιῶν αἰωρουμένη, περὶ δὲ αὐτὴν ὥσπερ δίκτυον ἐν κύκλῳ ζόφοσ καὶ σκότοσ, ὑφ’ ὧν τὰ πολλὰ μνήμασιν ἀνθ’ ἱερῶν ἐνδιαιτᾶται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδίοισ περὶ ὁμονοίας 12:2)
φέρε δὴ καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἁπασῶν αἰτιῶν αὖ τούτου σκεψώμεθα καὶ διέλθωμεν τὸν αὐτὸν τρόπον ὅνπερ περὶ τῆσ φιλαργυρίασ, κατ’ ἀμφοτέρασ ταύτασ τὰσ εἰκόνασ, τήν τε τοῦ παιδοτρίβου καὶ τοῦ γραμματιστοῦ, καὶ συγκεφαλαιωσώμεθα πάντα ἐν βραχεῖ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 32:13)
καὶ μὴν οὐδ’ ἐκεῖνό γ’ εἰκὸσ ἐναντίον μὲν ἂν τῶν παίδων ὀκνεῖν αὐτοὺσ λοιδορεῖν, ἐν ἅπασι δὲ καὶ ἐκγόνοισ καὶ πολίταισ καὶ ξένοισ τοιαῦτα ψέγειν, καὶ τῶν μὲν ἐν Σικελίᾳ τετελευτηκότων τοὺσ παῖδασ αἰδεῖσθαι καὶ περὶ δωρεῶν αὐτοῖσ πολιτεύεσθαι, τῶν δ’ εἰσ τὰ μέγιστα τῇ πόλει καὶ τοῖσ Ἕλλησιν ὑπαρξάντων μηδὲ τῶν ὀνομάτων φείσασθαι, καὶ εἰ μὲν εἰκόνασ αὐτῶν τοῦ δήμου στήσαντοσ ἐκίνει, πᾶσ ἄν τισ ἔφη νεμεσητὸν εἶναι, ἐπεὶ δ’ ὃ τοῦ πλέονοσ ἄξιον ἦν αὐτοῖσ, τὴν δόξαν τὴν ἀγαθὴν ἀναιρεῖ, τί χρὴ φῆσαι;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 187:11)
ἐπεὶ δ’ ἐν τοῖσ λόγοισ ἐπὶ τὰ φαυλότατ’ ἐξηγεῖται καὶ τὰσ ἀληθεῖσ εἰκόνασ αὐτῶν τῆσ διανοίασ διαφθείρει καὶ τοῖσ μηδὲν προσήκουσιν ὁμοιοῖ, πῶσ εἰκόσ ἐστι συνήδεσθαι;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 187:13)
πάσασ δὲ ταύτασ καὶ ὡσ εἰκόνασ καὶ ὡσ μεταφορὰσ ἔξεστι λέγειν, ὥστε ὅσαι ἂν εὐδοκιμῶσιν ὡσ μεταφοραὶ λεχθεῖσαι, δῆλον ὅτι αὗται καὶ εἰκόνεσ ἔσονται, καὶ αἱ εἰκόνεσ μεταφοραὶ λόγου δεόμεναι.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 4 3:12)
οὕτω δ’ ὅπωσ ἐρεῖτον ἀστεῖα καὶ μήτ’ εἰκόνασ μήθ’ οἷ’ ἂν ἄλλοσ εἴποι.
(아리스토파네스, Frogs, Agon, Κατακελευσμος2)

SEARCH

MENU NAVIGATION