Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ τοὺσ πριαμένουσ τὸ τέλοσ οὐκ εἰκάζειν, ἀλλ’ ἀκριβῶσ εἰδέναι τοὺσ ταύτῃ χρωμένουσ τῇ ἐργασίᾳ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1193)
ἔπειτα πάντων ἀγγελλόντων τὰ δεινὰ δὴ ταῦτα, ὅτι πάντα χρήματα μίγνυται καὶ τῶν Ἑλλήνων κερδανοῦσιν οἱ τελευταῖοι, πάντεσ δὲ ὥσπερ ὑπὸ κύματοσ τοῦ πολέμου καλυφθήσονται, καὶ τοσαύτησ κατεχούσησ ἐκπλήξεωσ τοῦ βαρβάρου ὥστ’ εἰκάζειν θεῶν τινοσ εἶναι πορείαν μετὰ τῶν λοιπῶν ἀνθρώπων ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα ἐλαύνοντοσ, οὐδὲν μᾶλλον ὑφεῖτο οὐδὲ μετέγνω περὶ ὧν ἐβουλεύσατο, οὐδὲ ἐμέμψατο αὐτῇ τῆσ ἀποκρίσεωσ, ἀλλὰ τούσ τε Ἕλληνασ συνεκάλει πρὸσ τὸν ἀγῶνα τὸν κοινὸν, αἰσχυνομένη μοι δοκεῖν μόνη φανῆναι τῷ βαρβάρῳ, καθάπερ πρότερον Μαραθῶνι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 40:2)
φόρτουσ μὲν ἀπ’ Ἰνδῶν, εἰ βούλει δὲ, καὶ τῶν εὐδαιμόνων Ἀράβων, τοσούτουσ ὁρᾶν ἔξεστιν ὥστε εἰκάζειν γυμνὰ τὸ λοιπὸν τοῖσ ἐκεῖ λελεῖφθαι τὰ δένδρα καὶ δεῦρο δεῖν ἐκείνουσ ἐλθεῖν, ἐάν του δέωνται, τῶν σφετέρων μεταιτήσοντασ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 4:9)
τὸ δὴ μετὰ τοῦτο ἔξεστιν εἰκάζειν ὅπωσ διεκείμεθα, καὶ ὁποίαν τινὰ ἁρμονίαν πάλιν ἡμᾶσ ἡρμόσατο ὁ θεόσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι β# 7:6)
ἐπικείμενα δὲ τοῖσ λιμέσι τὰ νεώρια ὅσα καὶ οἱᾶ ἦν, ὅτε τῆσ θαλάττησ ἐκρατεῖτε, καὶ οὐδὲν ἐλάττω παρὰ τὸν χρόνον, οὐδ’ εἰκάζειν ἀναγκάζοντα ὅπου ποτ’ ἦν ἄρα, ἀλλ’ αὐτὰ ὁρώμενα ἐκπλήττοντα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδιακός 1:6)
αἱ γὰρ τῶν γραφέων εἰκόνεσ εἰκάζειν ἐποίησαν καὶ περὶ τῶν ἄλλων λέγεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 37:13)
εἰ δ’ ἄρα πρότερον ἦν τὸ ῥῆμα τῆσ τέχνησ, ἔτι κάλλιον μαρτυρεῖται μόνου τοῦ εἰκάζειν εἶναι τὴν τέχνην, εἴπερ τὸ ἔργον αὐτῆσ εἰκὼν εἶναι κρατεῖ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 37:14)
οὐκοῦν ᾧ μεγίστῳ προέχει, τοῦτ’ ἀφαιρεῖσ, ἐὰν μὴ λίπῃσ τὸ εἰκάζειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 38:2)
καίτοι φαίη τισ ἂν οὑτωσὶ σκοπῶν καὶ διαιρῶν ὅτι τούτῳ καὶ μόνῳ μάντιν ἢ ἰδιώτην εἶναι διαφέρει, τῷ τὸ μὲν εἰκάζειν ἁπάντων, τὸ δ’ ἐπίστασθαι τοῦ μάντεωσ εἶναι·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 38:5)
οὐκοῦν ὅτε τὴν οἰωνιστικὴν εἰκαζόντων εἶναι φῂσ τῶν ἀνθρώπων, οὐκ ἐκφεύγει μαντικὴ τὸ μὴ εἰκάζειν κατὰ τοῦτο, εἴπερ μέροσ οἰωνιστικὴ μαντικῆσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 38:9)
πανταχοῦ δὲ τὴν ἐπίνοιαν παρακαλεῖ, ὅτι ταύτησ καὶ μόνησ καὶ μόνον εἶναι δοκεῖ τὸ εἰκάζειν, ἀλλὰ μὴ ἁπλῶσ εἰπεῖν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 39:9)
τί δὲ τἄλλα λέγοι τισ ἂν, ἀλλ’ αὐτὴν τὴν πολυτίμητον εἴτ’ ἐπιστήμην εἴτε σοφίαν χρὴ προσειπεῖν, οὐκ αὐτὸσ, ὦ πρὸσ θεῶν, εἰκάζειν περὶ τῶν μεγίστων ὁμολογεῖσ, ὅταν γέ που φῇσ μὴ εἶναι διισχυρίσασθαι, ἀλλ’ ἀφίησ τῷ θεῷ, τἀκριβὲσ εὖ ποιῶν καὶ φιλοσοφῶν ὡσ ἀληθῶσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 40:13)
Περικλέα δὲ κἂν τοῖσ λέουσι μᾶλλον ἢ τοῖσ ὄνοισ εἰκάζειν φαῖεν ἂν Ὁμηρίδαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 113:7)
οὐκοῦν θάτερον τούτων ἡμῖν εἰκάζειν παρέχεισ, ἢ μηδ’ ὁπωστιοῦν ἐντυχεῖν τῷ βιβλίῳ, ἢ, εἴ μοι δίδωσ εἰπεῖν, ἐντετυχηκὼσ καὶ θαυμάσασ τὸ τῶν βασκαινόντων καὶ αὐτὸσ πεπονθέναι, ἐκστῆναί πωσ ὑπὸ λύπησ σαυτοῦ, ὅτι σοι πρᾶγμα πάλαι προσῆκον Λεπτίνησ ἤδη παραλαβὼν ἤνυσεν, ὥστε μηδὲ καθαρῶσ ἐντεῦθεν τοῦ νόμου μεμνῆσθαι δύνασθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 5:3)
μᾶλλον δὲ οὐκ εἰκάζειν, ἀλλ’ εἰδέναι δίδωσ σαφῶσ μηδ’ ὁπωστιοῦν ἔχων πρὸσ ταῦτ’ ἀντειπεῖν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 8:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION