Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

τοῦ δὲ τὸ ἰαμβεῖον εἰπόντοσ, ὅτι "μάντισ ἄριστοσ, ὅστισ εἰκάζει καλῶσ," δεύτερα γοῦν οἱ Χαλδαῖοι παρεκάλουν μὴ ἐσ δύσιν ὁρῶντα μετὰ τῆσ στρατιᾶσ ἐσελθεῖν, ἀλλὰ περιοδεῦσαι καὶ τὴν πόλιν λαβεῖν πρὸσ ἥλιον ἀνίσχοντα.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 21 5:6)
οὐ μὴν οἶμαι λόγου χωρὶσ εἰκάζει, ἀρχὴν γὰρ οὐδ’ ἂν εἴκαζεν, εἰ μὴ εἶχε δι’ ὅτου, ἀλλ’ εἰκάζει πρὸσ τὸν τῆσ φύσεωσ λόγον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 37:15)
οὐ γὰρ ἔγκειται τὰ πράγματα αὐτῷ προφαινόμενα, ἀλλὰ τὰσ πίστεισ τοῖσ σημείοισ προσάγων εἰκάζει πρὸσ τὸν λόγον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 39:3)
καὶ οὐ μόνον κατὰ τοῦτ’ ἐλέγχεται στοχάσασθαι τοῦ μέλλοντοσ ὂν τὸ μαντεύεσθαι, ὅπερ καὶ τῶν ποιητῶν ἤδη τισ ἐμαρτύρησεν, ἀλλὰ κἂν ἀποκρίνηται τὸ ἐρωτηθὲν, εἰκάζει τὰ κύκλῳ πρὸσ τὸ πρᾶγμα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 39:4)
νίκη πολέμου, καὶ τίνοσ συμβάντοσ οὐκ οἶδεν, οὐδ’ ἁπλῶσ τῶν περὶ τὴν μάχην οὐδὲν, ἀλλ’ εἰκάζει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 39:5)
ὡσ ἅ γ’ ἂν ἢ φοβήσῃ περὶ τοῦ μέλλοντοσ ἢ ὑπόσχηται, τόν γε τρόπον καὶ τοὺσ τόπουσ καὶ τὸ μέτρον, οὐκ ἔχει διορίσασθαι ἀλλ’ ἢ πλοῦτον, ἢ πενίαν, ἢ λύπην, ἢ χαρὰν, ἢ θάνατον, ἢ πράξεισ, ἢ τὰ τοιαῦτα λέγει, αὐτὰ δ’ ἕκαστα οὐ συνείληφεν, ἀλλὰ τὰ μὲν πρὸσ τὸ μέγεθοσ τῶν φαινομένων, τὰ δὲ πρὸσ τὰ νόμιμα εἰκάζει τὰ ἑκάστων, τὰ δὲ πρὸσ τὰ ὅμοια, ἔστι δ’ ἃ καὶ πλεῖστον ἀλλήλων κεχωρισμένα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 39:8)
ἀλλ’ οὐ Πλάτων οὕτωσ, ἀλλ’ ἀντὶ τοῦ Διὶ τὴν γνώμην ὅμοιον καὶ θεῖον προσειπεῖν Σαράμβῳ καὶ τοῖσ καπήλοισ εἰκάζει πᾶσι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 99:6)
Μάντισ δ̓ ἄριστοσ ὅστισ εἰκάζει καλῶσ.
(아리아노스, Anabasis, book 7, chapter 16 6:2)
εἰκάζει δὲ καὶ τοὺσ ὑπὸ Σκύλλησ ἁρπαζομένουσ Ὀδυσσέωσ ἑταίρουσ ἰχθύσι προμήκει ῥάβδῳ ἁλισκομένοισ καὶ θύραζε ῥιπτομένοισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 22 1:2)
τὸν γὰρ ἄριστον τῶν ἡρώων ἐπαινέσαι ζητῶν οὐ λέοντι ἢ παρδάλει ἢ ὑῒ τὴν ἀλκὴν αὐτοῦ εἰκάζει, ἀλλὰ τῷ θάρσει τῆσ μυίασ καὶ τῷ ἀτρέστῳ καὶ λιπαρεῖ τῆσ ἐπιχειρήσεωσ·
(루키아노스, Muscae Encomium, (no name) 5:3)
Ὁμήρῳ δὲ ‐ οὐ γὰρ εἶδεν ἀξιολογώτερον μνῆμα ‐ εἰκότωσ παρέξειν ἔμελλε θαῦμα, ἐπεὶ καὶ Ἡφαίστου τὸν χορὸν ἐπὶ τῇ Ἀχιλλέωσ ἀσπίδι εἰργασμένον εἰκάζει χορῷ Δαιδάλου ποιηθέντι, σοφώτερα οὐ θεασάμενοσ.
(파우사니아스, Description of Greece, Ἀρκαδικά, chapter 16 5:4)
τοῦ δὲ ποιοῦ τινοσ καὶ συμπάσησ εἰκόνοσ μὴ οὐχ αὕτη <ᾖ> ἡ ὀρθότησ, ἀλλὰ τὸ ἐναντίον οὐδὲ τὸ παράπαν δέῃ πάντα ἀποδοῦναι οἱο͂́ν ἐστιν ᾧ εἰκάζει, εἰ μέλλει εἰκὼν εἶναι.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Κρατύλος 295:1)
"οὐ γάρ, ὡσ ὁ Εὐριπίδησ φησί, μάντισ δ’ ἄριστοσ ὅστισ εἰκάζει καλῶσ,’ ἀλλ’ οὗτοσ ἔμφρων μὲν ἀνὴρ καὶ τῷ νοῦν ἔχοντι τῆσ ψυχῆσ καὶ μετ’ εἰκότοσ ἡγουμένῳ καθ’ ὁδὸν ἑπόμενοσ.
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 402)
τί γὰρ ἄν τισ ἔνι δυσχεραίνοι, Θηβαίουσ ἀεὶ καὶ Φωκέασ πικρῶσ αὐτοῦ καὶ κατακόρωσ ἐξονειδίζοντοσ, ὅπου καὶ τῶν προκινδυνευσάντων ὑπὲρ τῆσ Ἑλλάδοσ τὴν οὐ γεγενημένην μὲν, γενομένην δ’ ἄν, ὡσ αὐτὸσ εἰκάζει, καταψηφίζεται προδοσίαν;
(플루타르코스, De Herodoti malignitate, section 29 3:1)
Ποσειδώνιοσ δὲ καὶ ἐκ τοῦ σκοπέλουσ λέγειν τοτὲ μὲν καλυπτομένουσ τοτὲ δὲ γυμνουμένουσ καὶ ἐκ τοῦ ποταμὸν φάναι τὸν ὠκεανὸν εἰκάζει τὸ ῥοῶδεσ αὐτοῦ τὸ περὶ τὰσ πλημμυρίδασ ἐμφανίζεσθαι.
(스트라본, 지리학, book 1, chapter 1 14:7)

SEARCH

MENU NAVIGATION