Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

"ὦ φίλε Ὅμηρε, εἴπερ μὴ τρίτοσ ἀπὸ τῆσ ἀληθείασ εἶ ἀρετῆσ πέρι εἰδώλου δημιουργὸσ, ὃν δὴ μιμητὴν ὡρισάμεθα, ἀλλὰ καὶ δεύτεροσ, καὶ οἱο͂́σ τε ἦσθα γιγνώσκειν ὁποῖα ἐπιτηδεύματα βελτίουσ ἀνθρώπουσ ἢ χείρουσ ποιεῖ ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ, λέγε ἡμῖν, τίσ τῶν πόλεων διὰ σὲ βέλτιον ᾤκησεν, ὥσπερ διὰ Λυκοῦργον Λακεδαιμόνιοι καὶ δι’ ἄλλουσ πολλοὺσ πολλαὶ μεγάλαι τε καὶ σμικραί;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Καπίτωνα 13:7)
ὥστε πάνυ ποικίλον τε καὶ δεινὸν εἶναιθηρίον, οἱᾶ ποιηταὶ καὶ δημιουργοὶ πλάττουσι Κενταύρουσ τε καὶ Σφίγγασ καὶ Χιμαίρασ, ἐκ παντοδαπῶν φύσεων μίαν μορφὴν εἰδώλου ξυντιθέντεσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ. 37:3)
τοὺσ δ’ ὑποφεύγοντασ, ὅταν ἐπιστραφῶσιν ἢ μένωσιν, εὐλόγωσ ὑπὸ τοῦ συνακολουθοῦντοσ εἰδώλου ψαύεσθαι τοῖσ ὄγκοισ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 51 5:3)
καὶ ἣν ἂν λάβωμεν φαντασίαν ἐπιβλητικῶσ τῇ διανοίᾳ ἢ τοῖσ αἰσθητηρίοισ εἴτε μορφῆσ εἴτε συμβεβηκότων, μορφή ἐστιν αὕτη τοῦ στερεμνίου, γινομένη κατὰ τὸ ἑξῆσ πύκνωμα ἢ ἐγκατάλειμμα τοῦ εἰδώλου·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 50:1)
ὃ δὲ δὴ μάλιστά σε πρὸσ τὸν ἔρωτα ἐπηγαγετο καὶ τοὺσ ἄλλουσ δέ, ὁπόσοι τοῦ αὐτοῦ σοι εἰδώλου ἐρῶσι, τοῦτο ἦν, ὥσ γέ μοι εἰκάζοντι φαίνεται, τὸ τὸν λέγοντα ἐκεῖνον περὶ τῆσ γυναικόσ, ἐπείπερ ἐπιστεύθη τὸ πρῶτον ὅτι ἀληθῆ λέγει, ἀκόλουθα ἐπάγειν·
(루키아노스, Ἑρμότιμοσ, Λυκῖνος 150:2)
τινὲσ δὲ τῇ συνηθείᾳ ἑώσ ἄρτι τοῦ εἰδώλου ὡσ εἰδωλόθυτον ἐσθίουσιν, καὶ ἡ συνείδησισ αὐτῶν ἀσθενὴσ οὖσα μολύνεται.
(PROS KORINQIOUS A, chapter 8 8:1)
ὡσ δὲ ἐχρῶντο ἐν Δελφοῖσ, κελεύει σφίσιν ὁ θεὸσ ἀνευρόντασ εἴ τι ἦν Ἀκταίωνοσ λοιπὸν κρύψαι γῇ, κελεύει δὲ καὶ τοῦ εἰδώλου χαλκῆν ποιησαμένουσ εἰκόνα πρὸσ πέτρᾳ σιδήρῳ δῆσαι.
(파우사니아스, Description of Greece, Βοιωτικά, chapter 38 8:2)
ἢ οὐκ ἐνθυμῇ, ἔφη, ὅτι ἐνταῦθα αὐτῷ μοναχοῦ γενήσεται, ὁρῶντι ᾧ ὁρατὸν τὸ καλόν, τίκτειν οὐκ εἴδωλα ἀρετῆσ, ἅτε οὐκ εἰδώλου ἐφαπτομένῳ, ἀλλὰ ἀληθῆ, ἅτε τοῦ ἀληθοῦσ ἐφαπτομένῳ·
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Συμποσίον 430:1)
ὦ φίλε Ὅμηρε, εἴπερ μὴ τρίτοσ ἀπὸ τῆσ ἀληθείασ εἶ ἀρετῆσ πέρι, εἰδώλου δημιουργόσ, ὃν δὴ μιμητὴν ὡρισάμεθα, ἀλλὰ καὶ δεύτεροσ, καὶ οἱο͂́σ τε ἦσθα γιγνώσκειν ποῖα ἐπιτηδεύματα βελτίουσ ἢ χείρουσ ἀνθρώπουσ ποιεῖ ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ, λέγε ἡμῖν τίσ τῶν πόλεων διὰ σὲ βέλτιον ᾤκησεν, ὥσπερ διὰ Λυκοῦργον Λακεδαίμων καὶ δι’ ἄλλουσ πολλοὺσ πολλαὶ μεγάλαι τε καὶ σμικραί;
(플라톤, Republic, book 10 116:1)
ὁ τοῦ εἰδώλου ποιητήσ, ὁ μιμητήσ, φαμέν, τοῦ μὲν ὄντοσ οὐδὲν ἐπαί̈ει, τοῦ δὲ φαινομένου·
(플라톤, Republic, book 10 142:2)
"οἱ γάρ, εἰδώλου προσπίπτοντοσ ἡμῖν περιφεροῦσ ἑτέρου δὲ κεκλασμένου, τὴν μὲν αἴσθησιν ἀληθῶσ τυποῦσθαι λέγοντεσ, προσαποφαίνεσθαι δ’ οὐκ ἐῶντεσ ὅτι στρογγύλοσ ὁ πύργοσ ἐστὶν ἡ δὲ κώπη κέκλασται, τὰ πάθη τὰ αὑτῶν καὶ τὰ φαντάσματα βεβαιοῦσι τὰ δ’ ἐκτὸσ οὕτωσ ἔχειν ὁμολογεῖν οὐκ ἐθέλουσιν ἀλλ’ ὡσ ἐκείνοισ τὸ ἱπποῦσθαι καὶ τὸ τοιχοῦσθαι λεκτέον οὐχ ἵππον οὐδὲ τοῖχον, οὕτωσ ἄρα τὸ στρογγυλοῦσθαι καὶ τὸ σκαληνοῦσθαι τὴν ὄψιν, οὐ σκαληνὸν οὐδὲ στρογγύλον ἀνάγκη τὴν κώπην καὶ τὸν πύργον λέγειν·
(플루타르코스, Adversus Colotem, section 253)
λάβωσιν, ὁ μὲν βασιλεὺσ ῥαπίζει τῷ ὑποδήματι τὸ εἴδωλον, ἡ δὲ τῶν Θυιάδων ἀρχηγὸσ ἀραμένη κομίζει πρόσ τινα τόπον φαραγγώδη, κἀκεῖ σχοινίον περιάψαντεσ τῷ τραχήλῳ τοῦ εἰδώλου κατορύττουσιν, ὅπου τὴν Χάριλλαν ἀπαγξαμένην ἔθαψαν.
(플루타르코스, Quaestiones Graecae, section 12 4:1)
ἡ δὲ τῶν Θυιάδων ἀρχηγὸσ ἀραμένη κομίζει πρόσ τινα τόπον φαραγγώδη, κἀκεῖ σχοινίον περιάψαντεσ τῷ τραχήλῳ τοῦ εἰδώλου κατορύττουσιν, ὅπου τὴν Χάριλαν ἀπαγξαμένην ἔθαψαν.
(플루타르코스, Quaestiones Graecae, section 12 11:1)
καὶ γὰρ ταύτην προσονομάζομεν ἥλιον, οἱονεὶ εἴδωλον εἰδώλου.
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 2, Περὶ οὐσίασ ἡλίου. 5:2)
εἰδώλου.
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 4, Περὶ αἰσθήσεων καὶ αἰσθητῶν. 7:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION