Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὁ δὲ καὶ τἆλλα καὶ τόδε αὐτὸ τῷ Ἀντωνίῳ μετέφερεν, ἵνα εἰδείη πολεμήσοντασ οὐ συντιθεμένῳ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 7 4:7)
καὶ τούτων μὲν ὁ Ζεὺσ εἰκότωσ ἂν χάριν αὐτῷ εἰδείη, ὅτι οὔτε τὴν Λητὼ περιεῖδεν ἐλαυνομένην πάντα τὸν χρόνον ὑπὲρ ὧν ἐτύγχανεν, οὔτε τὴν γένναν αὐτοῦ μικροῦ γε ἐξαμεληθεῖσαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἰσθμικὸσ εἰσ Ποσειδῶνα 5:1)
τὸν δὲ ἐνδείξασθαι ὅτι εἰδείη, καὶ εἰπεῖν ὅτι ἐγώ τοι ἀνέμενον μετὰ πάντα ταῦτα ἃ οὗτοι ποιοῦσι, φλεβοτομίᾳ χρῆσθαι·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι α# 14:1)
εἰ δὲ τῆσ γνώμησ τοῦ θεοῦ τετυχήκαμεν αὐτὸσ ἂν εἰδείη καλῶσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 17:12)
καίτοι τίσ ἂν εἰσ ζῶντασ τελῶν τούτων ἀνάσχοιτο, οἳ πλείω μὲν σολοικίζουσιν ἢ φθέγγονται, ὑπερορῶσι δὲ τῶν ἄλλων ὅσον αὐτοῖσ ὑπερορᾶσθαι προσήκει, καὶ τοὺσ μὲν ἄλλουσ ἐξετάζουσιν, αὑτοὺσ δὲ οὐδεπώποτ’ ἠξίωσαν, καὶ σεμνύνουσι μὲν τὴν ἀρετὴν, ἀσκοῦσι δ’ οὐ πάνυ, περιέρχονται δὲ ἄλλωσ βροτῶν εἴδωλα καμόντων, Ἡσιόδου κηφῆνεσ, Ἀρχιλόχου πίθηκοι, δύο μορφὰσ ἔχοντεσ ἀντὶ τριῶν, τῆσ τραγικῆσ βοὸσ τῶν ἱματίων τῶν ἠπημένων οὐδὲν διαφέροντεσ, τὰ μὲν ἔξω σεμνοὶ, τὰ δ’ ἔνδον ἄλλοσ ἂν εἰδείη τισ, οὐδὲ μεθ’ ἡμέραν σώφρονεσ, ὡσ Δημοσθένησ φησὶν, ἀλλ’ αὐτοῖσ καὶ ἡμέρα καὶ νὺξ ταυτόν ἐστι δυνηθεῖσιν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 191:9)
καὶ ὅπωσ ἤδη διετέθη τὰ ἐπὶ τούτοισ αὐτὸσ ἂν εἰδείη, καὶ σὺ δὲ εἴ που συγγένοιο τῷ ἀνδρὶ καὶ μνησθείησ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Καπίτωνα 2:16)
ἀλλὰ χάριν μὲν ἂν εἰδείη μὴ τοῦτο παθὼν, παθὼν δὲ οὐ δυσχερανεῖ δή που δικαίωσ, οὐδ’ ὡσ ἠδικημένοσ βοήσεται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 82:2)
τοῦτο δὲ μόνον ἔχων ἄν τισ οὐδὲν ἂν εἰδείη πλέον, οἱο͂ν ποῖα δεῖ προσφέρεσθαι πρὸσ τὸ σῶμα, εἴ τισ εἴπειεν ὅτι ὅσα ἡ ἰατρικὴ κελεύει καὶ ὡσ ὁ ταύτην ἔχων.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 4:3)
εἰ γὰρ εἰδείη ὅτι τὰ κοῦφα εὔπεπτα κρέα καὶ ὑγιεινά, ποῖα δὲ κοῦφα ἀγνοοῖ, οὐ ποιήσει ὑγίειαν, ἀλλ’ ὁ εἰδὼσ ὅτι τὰ ὀρνίθεια κοῦφα καὶ ὑγιεινὰ ποιήσει μᾶλλον.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 55:3)
ἔρδοι τισ ἣν ἕκαστοσ εἰδείη τέχνην.
(아리스토파네스, Wasps, Episode, lyric 4:15)
’ τοῦτο δ’ εἴπερ οὕτωσ ἀληθείασ ἔχει, θεὸσ ἂν εἰδείη.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 115 2:1)
ἄρδοι τισ ἣν ἕκαστοσ εἰδείη τέχνην, ἐν Μαρωνείᾳ δὲ συμπίνων τισὶν ἐθέλειν ἔφη γνῶναι κατὰ τίνα τόπον ἐστὶ τῆσ πόλεωσ, ἐὰν κατακαλύψαντεσ ἄγωσιν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 44 1:4)
ἐλθὼν δ’ ἐκεῖσε ἅττα μέν ποτε διελέχθη καὶ ἐδημηγόρησεν, αὐτὸσ ἂν εἰδείη, ἃ δ’ ἀπήγγειλε πρὸσ ὑμᾶσ, ὑμεῖσ οἶδ’ ὅτι μέμνησθε πάντεσ.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας 393:4)
ὡσ δ’ ᾐσθόμην αὐτὸν διακρουόμενόν με, προσέρχομαι τῷ Λάμπιδι, λέγων ὅτι οὐδὲν ποιεῖ τῶν δικαίων Φορμίων οὐδ’ ἀποδίδωσι τὸ δάνειον, καὶ ἅμα ἠρόμην αὐτὸν εἰ εἰδείη ὅπου ἐστίν, ἵνα προσκαλεσαίμην αὐτόν.
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ Φορμίωνα ὑπὲρ Δανείου 21:1)
ταῦτα δέ μου προκαλουμένου αὐτόν, ἠρώτα με δι’ ὅ τι σκεύη τε ἴδια μόνοσ ἔχοιμι τῶν τριηράρχων, καὶ πότερα ἡ πόλισ οὐκ εἰδείη τινὰσ δυναμένουσ σκεύη παρασχεῖν ταῖσ ναυσίν, ὥστε αὐτὴ μὴ παρέχειν.
(데모스테네스, Speeches 41-50, Πρὸσ Πολυκλέα περὶ τοῦ Ἐπιτριηραρχήματος 41:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION