Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐμὲ δ’ ἐξῆν αὐτῷ, εἰ ἐσωφρόνει, μὴ συκοφαντεῖν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 33)
προσήκειν δὲ ἔγωγε νομίζω, ὅταν μὲν νομοθετῶμεν, τοῦθ’ ἡμᾶσ σκοπεῖν, ὅπωσ καλῶσ ἔχοντασ καὶ συμφέροντασ νόμουσ τῇ πολιτείᾳ θησόμεθα, ἐπειδὰν δὲ νομοθετήσωμεν, τοῖσ νόμοισ τοῖσ κειμένοισ πείθεσθαι, τοὺσ δὲ μὴ πειθομένουσ κολάζειν, εἰ δεῖ τὰ τῆσ πόλεωσ καλῶσ ἔχειν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 61)
ἐκεῖνοι μέν γε ᾐσχύνοντο ἔξω τὴν χεῖρα ἔχοντεσ λέγειν, οὑτοσὶ δὲ οὐ πάλαι, ἀλλὰ πρώην ποτὲ ῥίψασ θοἰμάτιον γυμνὸσ ἐπαγκρατίαζεν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ, οὕτω κακῶσ καὶ αἰσχρῶσ διακείμενοσ τὸ σῶμα ὑπὸ μέθησ καὶ βδελυρίασ, ὥστε τούσ γε εὖ φρονοῦντασ ἐγκαλύψασθαι, αἰσχυνθέντασ ὑπὲρ τῆσ πόλεωσ, εἰ τοιούτοισ συμβούλοισ χρώμεθα.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 262)
καὶ οὐκ ἀπελαύνει ἀπὸ τοῦ βήματοσ, εἴ τισ μὴ προγόνων ἐστὶν ἐστρατηγηκότων, οὐδέ γε εἰ τέχνην τινὰ ἐργάζεται ἐπικουρῶν τῇ ἀναγκαίᾳ τροφῇ, ἀλλὰ τούτουσ καὶ μάλιστα ἀσπάζεται, καὶ διὰ τοῦτο πολλάκισ ἐπερωτᾷ, τίσ ἀγορεύειν βούλεται.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 272)
ὅτι εἴ τισ, οὓσ ἐξ ἴσου δεῖ τιμᾶν τοῖσ θεοῖσ, εἰσ τούτουσ ἐστὶ φαῦλοσ, τί ποτε, φησίν, ὑπ’ αὐτοῦ πείσονται οἱ ἀλλότριοι καὶ ἡ πόλισ ὅλη;
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 2810)
ἄνθρωπε, τῇ πόλει, ὑπὲρ ἧσ τὰ ὅπλα μὴ τίθεσαι ἢ διὰ δειλίαν μὴ δυνατὸσ εἶ ἐπαμῦναι, μηδὲ συμβουλεύειν βουλεύειν ἀξίου.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 293)
καθῆσθαι κελεύει τοὺσ φυλέτασ βοηθοῦντασ τοῖσ νόμοισ καὶ τῇ δημοκρατίᾳ, ὡσ εἰ μὴ βοήθειάν ποθεν μεταπεμψόμεθα ἐπὶ τοὺσ οὕτω βεβιωκότασ, οὐδὲ βουλεύεσθαι δυνησομένουσ ἡμᾶσ περὶ τῶν σπουδαιοτάτων πραγμάτων.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 334)
οὐδὲ γὰρ ἂν δικαίωσ ἐμοὶ ἐπιτιμήσαιτε, εἴ τι σαφῶσ εἴποιμι διδάσκειν ὑμᾶσ βουλόμενοσ, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον τούτῳ, εἰ αἰσχρῶσ οὕτω τυγχάνει βεβιωκώσ, ὥστε τὸν τὰ τούτῳ πεπραγμένα διεξιόντα ἀδύνατον εἶναι εἰπεῖν ὡσ αὐτὸσ βούλεται, ἐὰν μή τι καὶ τῶν τοιούτων φθέγξηται ῥημάτων.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 381)
ἐγὼ γάρ, ὅσα μὲν παῖσ ὢν εἰσ τὸ σῶμα τὸ ἑαυτοῦ ἡμάρτηκεν, ἀφίημι, καὶ ἔστω ταῦτα ὥσπερ τὰ ἐπὶ τῶν τριάκοντα ἢ τὰ πρὸ Εὐκλείδου, ἢ εἴ τισ ἄλλη πώποτε τοιαύτη ἐγένετο προθεσμία·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 392)
εἰ γὰρ ὁ μὲν πράξασ αἰσχυνεῖται καὶ προαιρήσεται χιλίασ μᾶλλον δραχμὰσ ἀποτεῖσαι τῷ δημοσίῳ, ὥστε μὴ δεῖξαι τὸ πρόσωπον τὸ ἑαυτοῦ ὑμῖν, ὁ δὲ πεπονθὼσ δημηγορήσει, σοφὸσ ὁ νομοθέτησ ὁ τοὺσ οὕτω βδελυροὺσ ἐξείργων ἀπὸ τοῦ βήματοσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 463)
εἰ δὲ μή, ἀλλ’ οὐχ ἅπαντάσ γε·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 482)
εἰ μὲν τοίνυν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, Τίμαρχοσ οὑτοσὶ διέμεινε παρὰ τῷ Μισγόλᾳ καὶ μηκέτι ὡσ ἄλλον ἧκε, μετριώτερ’ ἂν διεπέπρακτο, εἰ δή τι τῶν τοιούτων ἐστὶ μέτριον, καὶ ἔγωγε οὐκ ἂν ἐτόλμησα αὐτὸν οὐδὲν αἰτιᾶσθαι ἄλλ’ ἢ ὅπερ ὁ νομοθέτησ παρρησιάζεται, ἡταιρηκέναι μόνον·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 511)
ἤδη γὰρ οἶμαί τινασ ὑμῶν ἑωρακέναι, εἰ δὲ μή, ἀλλ’ ἀκηκοέναι γε.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 535)
ἀλλ’ εἰ λήψεται χορηγὸν τῇ βδελυρίᾳ τῇ ἑαυτοῦ, τοῦτο μόνον ἐσκέψατο, τῶν δὲ καλῶν ἢ τῶν αἰσχίστων οὐδεμίαν πώποτε πρόνοιαν ἐποιήσατο.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 544)
ἡσυχίαν ἔσχεν, καὶ ἠγάπησεν εἴ τι μὴ προσλάβοι καινὸν κακόν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 642)

SEARCH

MENU NAVIGATION