Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

μέγιστον ὀσμὰσ ἐγκεφάλῳ χρηστὰσ ποιεῖν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 24 4:1)
"τὸ δὲ περικάρπιον ἀφαιρεθέντων τῶν παππωδῶν ἐμφερὲσ τῷ τοῦ φοίνικοσ ἐγκεφάλῳ, ἐδώδιμον καὶ τοῦτο·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 836)
"ὦ δαιμόνιε ἀνδρῶν, οὐκ οἶδασ ὅτι αἱ ἐν τῷ ἐγκεφάλῳ ἡμῶν αἰσθήσεισ ὀδμαῖσ ἡδείαισ παρηγοροῦνται προσέτι τε θεραπεύονται, καθὰ καὶ Ἄλεξίσ φησιν ἐν Πονήρᾳ οὕτωσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 36 1:2)
"ὑγιείασ μέροσ μέγιστον ὀσμὰσ ἐγκεφάλῳ χρηστὰσ ποιεῖν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 36 1:3)
καὶ μόνοσ οὗτοσ ἰχθύων τὴν καρδίαν ἐν τῇ κοιλίᾳ ἔχει καὶ ἐν τῷ ἐγκεφάλῳ λίθουσ ἐμφερεῖσ μύλαισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 995)
καὶ τὸ μὲν ἐν τῇ καρδίᾳ μέροσ αὐτῆσ ὑπάρχειν θυμόν, φρένασ δὲ καὶ νοῦν τὰ ἐν τῷ ἐγκεφάλῳ·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, h, Kef. a'. PUQAGORAS 30:4)
Νούσων δὲ διαφοραὶ ἐν τροφῇ, ἐν πνεύματι, ἐν θερμασίῃ, ἐν αἵματι, ἐν φλέγματι, ἐν χολῇ, ἐν χυμοῖσιν, ἐν σαρκί, ἐν πιμελῇ, ἐν φλεβί, ἐν ἀρτηρίῃ, ἐν νεύρῳ, μυί, ὑμένι, ὀστέῳ, ἐγκεφάλῳ, νωτιαίῳ μυελῷ, στόματι, γλώσσῃ, στομάχῳ, κοιλίῃ, ἐντέροισι, φρεσί, περιτοναίῳ, ἥπατι, σπληνί, νεφροῖσ, κύστει, μήτρῃ, δέρματι.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, ΠΕΡΙ ΤΡΟΦΗΣ, xxv.1)
Τὸ ψυχρὸν, πολέμιον ὀστέοισιν, ὀδοῦσι, νεύροισὶν, ἐγκεφάλῳ, νωτιαίῳ μυελῷ‧ τὸ δὲ θερμὸν ὠφέλιμον.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., AFORISMOI., 72.18)
Ἐν ταύτῃ δὲ τῇ καθάρσει ἢν μὲν καλῶσ καὶ μετρίωσ καθαρθῇ καὶ μήτε πλέον μήτε ἔλασσον τοῦ δέοντοσ ἀποῤῬυῇ, οὕτωσ ὑγιεινοτάτην τὴν κεφαλὴν ἔχει‧ ἢν δὲ πλέονα Ῥυῇ ἀπὸ παντὸσ τοῦ ἐγκεφάλου καὶ ἀπότηξισ πολλὴ γένηται, νοσώδεά τε τὴν κεφαλὴν ἕξει αὐξόμενοσ καὶ ἤχου πλέην, καὶ οὔτε ἥλιον οὔτε ψῦχοσ ἀνέξεται‧ ἢν δὲ ἀπὸ ἑνόσ τινοσ γένηται ἢ ὀφθαλμοῦ ἢ ρὐάτοσ, ἢ φλέψ τισ συνισχνανθῇ, ἐκεῖνο κακοῦται τὸ μέροσ, ὁκοίωσ ἂν καὶ τῆσ ἀποτήξιοσ ἔχῃ‧ ἢν δὲ κάθαρσισ μὴ ἐπιγένηται, ἀλλὰ ξυστ ρῇ τῷ ἐγκεφάλῳ, οὕτωσ ἀνάγκη φλεγματώδεα εἶναι.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΙΕΡΗΣ ΝΟΥΣΟΥ., 5.3)
τὴν ξύνεσιν ὁ ἐγκέφαλόσ ἐστιν ὁ διαγγέλλων‧ ὁκόταν γὰρ σπάσῃ τὸ πνεῦμα ὥνθρωποσ ἐσ ἑωυτὸν, ἐσ τὸν ἐγκέφαλον πρῶτον ἀφικνέεται, καὶ οὕτωσ ἐσ τὸ λοιπὸν σῶμα σκίδναται ὁ ἀὴρ, καταλιπὼν ἐν τῷ ἐγκεφάλῳ ἑωυτοῦ τὴν ἀκμὴν καὶ ὅ τι ἂν ἐῄ φρόνιμόν τε καὶ γνώμην ἔχον‧ εἰ γὰρ ἐσ τὸ σῶμα πρῶτον ἀφικνέετο καὶ ὕστερον ἐσ τὸν ἐγκέφαλον, ἐν τῇσι σαρξὶ καὶ ἐν τῇσι φλεψὶ καταλελοιπὼσ τὴν διάγνωσιν ἐσ τὸν ἐγκέφαλον ἂν ἰοί θερμὸσ ἐὼν καὶ οὐχὶ ἀκραιφνὴσ, ἀλλ’ ἐπιμεμιγμένοσ τῇ ἰκμάδι τῆ ἀπὸ τῶν σαρκῶν καὶ τοῦ αἵματοσ, ὥστε μηκέτι εἶναι ἀκριβήσ.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΙΕΡΗΣ ΝΟΥΣΟΥ., 16.4)
καί τιν’ ὀί̈ω αἵματί τ’ ἐγκεφάλῳ τε παλαξέμεν ἄσπετον οὖδασ ἀνδρῶν μνηστήρων, οἵ τοι βίοτον κατέδουσιν.
(호메로스, 오디세이아, Book 13 48:3)
Ἀλκμαίων ἐν τῷ ἐγκεφάλῳ εἶναι τὸ ἡγεμονικόν τούτῳ οὖν ὀσφραίνεσθαι ἕλκοντι διὰ τῶν, ἀναπνοῶν τὰσ ὀσμάσ.
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 4, Περὶ ὀσφρήσεωσ. 2:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION