Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

‐ τό τε φάναι πάντα τὰ ὄντα ἐφίεσθαι ἑνόσ τινοσ ἀγαθοῦ οὐκ ἀληθέσ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 105:1)
πᾶσα τέχνη καὶ πᾶσα μέθοδοσ, ὁμοίωσ δὲ πρᾶξίσ τε καὶ προαίρεσισ, ἀγαθοῦ τινὸσ ἐφίεσθαι δοκεῖ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1, book 11)
λέγωμεν δ’ ἀναλαβόντεσ, ἐπειδὴ πᾶσα γνῶσισ καὶ προαίρεσισ ἀγαθοῦ τινὸσ ὀρέγεται, τί ἐστὶν οὗ λέγομεν τὴν πολιτικὴν ἐφίεσθαι καὶ τί τὸ πάντων ἀκρότατον τῶν πρακτῶν ἀγαθῶν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 18:3)
εἰ δὴ τῶν μὲν κατὰ τὰσ ἀρετὰσ πράξεων αἱ πολιτικαὶ καὶ πολεμικαὶ κάλλει καὶ μεγέθει προέχουσιν, αὗται δ’ ἄσχολοι καὶ τέλουσ τινὸσ ἐφίενται καὶ οὐ δι’ αὑτὰσ αἱρεταί εἰσιν, ἡ δὲ τοῦ νοῦ ἐνέργεια σπουδῇ τε διαφέρειν δοκεῖ θεωρητικὴ οὖσα, καὶ παρ’ αὑτὴν οὐδενὸσ ἐφίεσθαι τέλουσ, καὶ ἔχειν τὴν ἡδονὴν οἰκείαν αὕτη δὲ συναύξει τὴν ἐνέργειαν, καὶ τὸ αὔταρκεσ δὴ καὶ σχολαστικὸν καὶ ἄτρυτον ὡσ ἀνθρώπῳ, καὶ ὅσα ἄλλα τῷ μακαρίῳ ἀπονέμεται, τὰ κατὰ ταύτην τὴν ἐνέργειαν φαίνεται ὄντα·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 96:1)
τὸ γὰρ ὅμοιον τοῦ ὁμοίου ἐφίεσθαι.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 12:2)
μάλιστα γὰρ ἡ φύσισ φαίνεται τὸ λυπηρὸν φεύγειν, ἐφίεσθαι δὲ τοῦ ἡδέοσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 50:1)
ἀνάγκη δὴ πρῶτον συνδυάζεσθαι τοὺσ ἄνευ ἀλλήλων μὴ δυναμένουσ εἶναι, οἱο͂ν θῆλυ μὲν καὶ ἄρρεν τῆσ γενέσεωσ ἕνεκεν καὶ τοῦτο οὐκ ἐκ προαιρέσεωσ, ἀλλ’ ὥσπερ καὶ ἐν τοῖσ ἄλλοισ ζῴοισ καὶ φυτοῖσ φυσικὸν τὸ ἐφίεσθαι, οἱο͂ν αὐτό, τοιοῦτον καταλιπεῖν ἕτερον, ἄρχον δὲ καὶ ἀρχόμενον φύσει, διὰ τὴν σωτηρίαν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 9:1)
ἀλλ̓ ἀπὸ τρίτου μὲν ἔτουσ ἐφίεσθαι ἐν ὡρ́ᾳ ἂν εἰή τῇ συμμέτρῳ.
(아리아노스, Cynegeticus, chapter 26 4:3)
οὐ μέντοι μὰ Δία οἶμαί γε δεῖν ἀνθρώπουσ καταφρονοῦντασ καὶ οἰομένουσ δεινοὺσ εἶναι ἐφίεσθαι τῶν ἀλλοτρίων, οὐδὲ ἀφαιρεῖσθαι, τῷ λόγῳ πιστεύοντασ·
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ τὴν Λάκριτον Παραγραφὴν 63:3)
ταῦτα οὖν, ὦ ἄνδρεσ, λογιζομένουσ ὑμᾶσ ἐκεῖνόν τε ὡσ μακάριον νομίζειν χρὴ καὶ αὐτοὺσ μηδὲν ἧττον διὰ τοῦτο ἐφίεσθαι τῶν πόνων καὶ τῆσ φιλοτιμίασ ὡσ, εἴ τινι συμπέσοι τελευτῆσαι ταχύτερον, ἀνόνητοσ ἐσόμενοσ τῶν ἀγαθῶν τινοσ·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΜΕΛΑΓΚΟΜΑΣ Α ΤΗΙ ΤΑΞΕΙ Β. 35:1)
χαλεπαὶ γὰρ αἱ μαθοῦσαι τοῦ πλείονοσ ἐφίεσθαι φύσεισ ἐξειργόμεναι τῶν συνήθων ἔργων καρτερεῖν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 83 2:2)
δοκεῖ δέ μοι δύο ταῦτ’ εἶναι τὰ γενικώτατα, ὧν ἐφίεσθαι δεῖ τοὺσ συντιθέντασ μέτρα τε καὶ λόγουσ, ἥ τε ἡδονὴ καὶ τὸ καλόν·
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 102)
τὴν δὲ τῶν ἐναντίων τιμωρίαν ποθεινοτέραν αὐτῶν λαβόντεσ καὶ κινδύνων ἅμα τόνδε κάλλιστον νομίσαντεσ ἐβουλήθησαν τοὺσ μὲν τιμωρεῖσθαι τῶν δ’ ἐφίεσθαι, ἐλπίδι μὲν τὸ ἀφανὲσ τοῦ κατορθώσειν ἐπιτρέψαντεσ, ἔργῳ δὲ περὶ τοῦ ἤδη ὁρωμένου σφίσιν αὐτοῖσ ἀξιοῦντεσ πεποιθέναι·
(디오니시오스, De Thucydidis idiomatibus (epistula ad Ammaeum), chapter 163)
τῶν μὴ δυνατῶν ἐφίεσθαι ἀνδραποδῶδεσ, ἠλίθιον, ξένου θεομαχοῦντοσ, ὡσ μόνον οἱο͂́ν τε, τοῖσ δόγμασι τοῖσ ἑαυτοῦ.
(에픽테토스, Works, book 3, Περὶ τοῦ μὴ δεῖν προσπάσχειν τοῖσ οὐκ ἐφ’ ἡμῖν. 21:2)
ἐὰν δὲ καὶ ταῦτ’ ἐθέλῃσ καὶ ἄρχειν καὶ πλουτεῖν, τυχὸν μὲν οὐδ’ αὐτῶν τούτων τεύξῃ διὰ τὸ καὶ τῶν προτέρων ἐφίεσθαι, πάντωσ γε μὴν ἐκείνων ἀποτεύξη, δι’ ὧν μόνων ἐλευθερία καὶ εὐδαιμονία περιγίνεται.
(에픽테토스, Works, chapter 1 4:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION