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Ὤκιμον διεφθάρην κἀνταῦθα κατελήρησα τὴν
ἐξωμίδα
.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 21 4:2)
οὐκ ἀπορρίψασ ταῦτα ἃ νῦν ἔχεισ,
ἐξωμίδα
λαβὼν λατρεύσεισ τοῖσ αὑτοῦ κρείττοσιν, ἀλλὰ περιελεύσῃ διάδημα ἔχων καταγέλαστον;
(디오, 크리소토모스, 연설,
περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ δ.
76:1)
καὶ ὑμεῖσ δὲ ἴσωσ ὁρᾶτε αὐτοῦ τὴν
ἐξωμίδα
ὡσ φαύλη, καὶ τὸ δέρμα, ὃ ἐλήλυθε δεῦρο ἐναψάμενοσ τῆσ ὑμετέρασ ἕνεκεν ἀπάτησ, ὡσ πτωχὸσ δῆλον ὅτι καὶ οὐδὲν ἔχων.
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ.
39:1)
ὁμοίωσ οὐδ̓ εἴ τινα ἴδοιεν γεωργοῦ στολὴν ἔχοντα ἢ ποιμένοσ,
ἐξωμίδα
ἔχοντα ἢ διφθέραν ἐνημμένον ἢ κοσύμβην ὑποδεδυκότα οὐ χαλεπαίνουσιν, ἀλλ̓ οὐδὲ προσποιοῦνται τὴν ἀρχήν, ἡγούμενοι προσήκειν τὴν στολὴν τῷ τοιοῦτόν τι πράττοντι.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΣΧΗΜΑΤΟΣ.
1:2)
ἂν μὲν ᾖ χειμὼν,
ἐξωμίδα
λαβών, θέρουσ δὲ γυμνὸσ ἐργασάμενοσ μετὰ τῶν οἰκετῶν ἐσθίει τὸν αὐτὸν ἄρτον ὁμοῦ καθήμενοσ καί πίνει τὸν αὐτὸν οἶνον, ἄλλην τε πολλὴν ἐπιείκειαν αὐτοῦ καί μετριότητα καί τινασ καί λόγουσ ἀποφθεγματικοὺσ διαμνημονευόντων, ἐκέλευσε κληθῆναι πρὸσ τὸ δεῖπνον.
(플루타르코스, Marcus Cato, chapter 3 2:1)
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