Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐδ’ ἐνὶ γαίῃ ἔστι θέμισ στείλαντασ ὕπερθ’ ἐπὶ σῆμα χέεσθαι, ἀλλ’ ἐν ἀδεψήτοισι κατειλύσαντε βοείαισ δενδρέων ἐξάπτειν ἑκὰσ ἄστεοσ.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 3 4:25)
τὰ γὰρ τοιαῦτα οὐχ ἧττόν γε πέφυκεν ἐξάπτειν τὴν τῶν ἀνθρώπων ὕβριν καὶ ἀκολασίαν.
(디오, 크리소토모스, 연설, ἐν ΑΘΗΝΑΙΣ περὶ ΦΥΓΗΣ. 47:1)
πάρεργα <μὲν> τάδ’ ἔστ’ ἐμῶν κακῶν, ἐγὼ δὲ τοὺσ θεοὺσ οὔτε λέκτρ’ ἃ μὴ θέμισ στέργειν νομίζω, δεσμά τ’ ἐξάπτειν χεροῖν οὔτ’ ἠξίωσα πώποτ’ οὔτε πείσομαι, οὐδ’ ἄλλον ἄλλου δεσπότην πεφυκέναι.
(에우리피데스, Heracles, episode, lyric 4:2)
καὶ μὴν πρόχειρον αἵδε σοι σκυλευμάτων Φρυγίων φέρουσι κόσμον ἐξάπτειν νεκρῷ.
(에우리피데스, The Trojan Women, episode, anapests 3:20)
καὶ ταχέωσ περιληφθείσησ ἐν κύκλῳ τῆσ πέτρασ τοῖσ ξύλοισ πῦρ ἐμβάλλουσιν ὅσα τε μᾶλλον ἐξάπτειν φύσιν ἔχει καὶ μεγίστην αἴρουσι φλόγα.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 318:2)
Κουμανὸσ δ’ ἀκούσασ καὶ αὐτὸσ οὐ μετρίωσ ἐρεθίζεται πρὸσ τὰσ βλασφημίασ, παρῄνει μέντοι παύσασθαι νεωτέρων ἐπιθυμοῦντασ πραγμάτων μηδὲ στάσεισ ἐξάπτειν ἐν ἑορτῇ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 20 132:1)
Φλώρῳ μὲν οὖν δεινὸν εὐαγγέλιον ἦν, καὶ προῃρημένοσ ἐξάπτειν τὸν πόλεμον οὐδὲν ἀπεκρίνατο τοῖσ πρεσβευταῖσ·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 534:1)
πρὸσ μὲν οὖν τοὺσ πολίτασ ἐξάπτειν πόλεμον οὐκ ἐνόμιζον εὐσεβὲσ εἶναι, βουλόμενοσ δ’ αὐτοὺσ ἀποσπάσαι τῶν Τιβεριέων, μυρίουσ ὁπλίτασ τοὺσ ἀρίστουσ ἐπιλέξασ εἰσ τρεῖσ μοίρασ διεῖλον, καὶ τούτουσ μὲν ἀφανῶσ ἐν δώμαισ προσέταξα λοχῶντασ περιμένειν, χιλίουσ δ’ εἰσ ἑτέραν κώμην ὀρεινὴν μὲν ὁμοίωσ, ἀπέχουσαν δὲ τῆσ Τιβεριάδοσ τέσσαρασ σταδίουσ, εἰσήγαγον κελεύσασ ἐκείνουσ ἐπειδὰν λάβωσιν σημεῖον εὐθὺσ καταβαίνειν·
(플라비우스 요세푸스, Ιὠσήπου βίος 383:1)
τισ ἐκ γειτόνων πυρὸσ δεόμενοσ, εἶτα πολὺ καὶ λαμπρὸν εὑρὼν αὐτοῦ καταμένοι διὰ τέλουσ θαλπόμενοσ, οὕτωσ εἴ τισ ἥκων λόγου μεταλαβεῖν πρὸσ ἄλλον οὐχ οἰέται δεῖν φῶσ οἰκεῖον ἐξάπτειν καὶ νοῦν ἴδιον, ἀλλὰ χαίρων τῇ ἀκροάσει κάθηται θελγόμενοσ, οἱο͂ν ἔρευθοσ ἕλκει καὶ γάνωμα τὴν δόξαν ἀπὸ τῶν λόγων, τὸν δ’ ἐντὸσ·
(플루타르코스, De Recta Ratione Audiendi, chapter, section 18 13:1)
πρόσεστι δὲ τῇ ἀνοίᾳ καὶ τὸ βάρβαρον καὶ τὸ ἔκφυλον, ὃ τοῖσ προσβόρροισ ἔθνεσι παρακολουθεῖ πλεῖστον, τὸ ἀπὸ τῆσ μάχησ ἀπιόντασ τὰσ κεφαλὰσ τῶν πολεμίων ἐξάπτειν ἐκ τῶν αὐχένων τῶν ἵππων, κομίσαντασ δὲ προσπατταλεύειν τοῖσ προπυλαίοισ.
(스트라본, 지리학, book 4, chapter 4 10:4)
καὶ τὸν περίδρομον ἐξάπτειν ἀπὸ δένδρου ἰσχυροῦ, καὶ μὴ ἐκ ῥάχου·
(크세노폰, Minor Works, Κυνηγετικός, chapter 10 8:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION