Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὅτι εἴ τισ, οὓσ ἐξ ἴσου δεῖ τιμᾶν τοῖσ θεοῖσ, εἰσ τούτουσ ἐστὶ φαῦλοσ, τί ποτε, φησίν, ὑπ’ αὐτοῦ πείσονται οἱ ἀλλότριοι καὶ ἡ πόλισ ὅλη;
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 2810)
ὑπὸ δὲ τοὺσ αὐτοὺσ χρόνουσ τούτουσ ἐν οἷσ οὗτοσ ἦν παρὰ τῷ Πιτταλάκῳ, καταπλεῖ δεῦρο ἐξ Ἑλλησπόντου Ἡγήσανδροσ, περὶ οὗ πάλαι εὖ οἶδ’ ὅτι θαυμάζετε διότι οὐ μέμνημαι·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 553)
καὶ γὰρ εἰσ αὐτὸ τὸ πρᾶγμα δεινὴ ἡ ἀκακία καὶ εὐπειστία, ὥστε καὶ ἐξ αὐτῶν τούτων εἰκότωσ ἂν μισοῖτο.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 574)
εἰσπηδήσαντεσ νύκτωρ εἰσ τὴν οἰκίαν οὗ ᾤκει ὁ Πιττάλακοσ, πρῶτον μὲν συνέτριβον τὰ σκευάρια καὶ διερρίπτουν εἰσ τὴν ὁδόν, ἀστραγάλουσ τέ τινασ διασείστουσ καὶ φιμοὺσ καὶ κυβευτικὰ ἕτερα ὄργανα, καὶ τοὺσ ὄρτυγασ καὶ τοὺσ ἀλεκτρυόνασ, οὓσ ἠγάπα ὁ τρισκακοδαίμων ἄνθρωποσ, ἀπέκτειναν, τὸ δὲ τελευταῖον δήσαντεσ πρὸσ τὸν κίονα αὐτὸν τὸν Πιττάλακον ἐμαστίγουν τὰσ ἐξ ἀνθρώπων πληγὰσ οὕτω πολὺν χρόνον, ὥστε καὶ τοὺσ γείτονασ αἰσθέσθαι τῆσ κραυγῆσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 591)
ὅτε κατέπλευσα ἐξ Ἑλλησπόντου, κατέλαβον παρὰ Πιτταλάκῳ τῷ κυβευτῇ διατρίβοντα Τίμαρχον τὸν Ἀριζήλου, καὶ ἐξ ἐκείνησ τῆσ γνώσεωσ ἐχρησάμην Τιμάρχῳ ὁμιλῶν τῇ αὐτῇ χρήσει ᾗ καὶ τὸ πρότερον Λεωδάμαντι.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 68 1:2)
τίσ οὖν οὕτω ταλαίπωρόσ ἐστιν ἄνθρωποσ, ὅστισ ἂν ἐθελήσειε σαφῶσ τοιαύτην μαρτυρίαν μαρτυρῆσαι, ἐξ ἧσ ὑπάρχει αὐτῷ, ἐὰν τἀληθῆ μαρτυρήσῃ, ἐπιδεικνύναι ἔνοχον ὄντα ἑαυτὸν τοῖσ ἐσχάτοισ ἐπιτιμίοισ;
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 722)
ἔνθα δὴ καὶ παρέρχεται Πύρρανδροσ ἐπιτιμήσων ὑμῖν, καὶ ἤρετο τὸν δῆμον, εἰ οὐκ αἰσχύνοιντο γελῶντεσ παρούσησ τῆσ βουλῆσ τῆσ ἐξ Ἀρείου πάγου.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 842)
εἰ γὰρ ἡ μὲν πρᾶξισ αὕτη ἔσται, ὥσπερ εἰώθε γίγνεσθαι, λάθρᾳ καὶ ἐν ἐρημίαισ καὶ ἐν ἰδίαισ οἰκίαισ, ὁ δὲ ἄριστα μὲν εἰδώσ, καταισχύνασ δέ τινα τῶν πολιτῶν, ἐὰν τἀληθῆ μαρτυρήσῃ, ἔνοχοσ ἔσται τοῖσ μεγίστοισ ἐπιτιμίοισ, ὁ δὲ κρινόμενοσ καταμεμαρτυρημένοσ ὑπὸ τοῦ ἑαυτοῦ βίου καὶ τῆσ ἀληθείασ ἀξιώσει μὴ ἐξ ὧν γιγνώσκεται, ἀλλ’ ἐκ τῶν μαρτυριῶν κρίνεσθαι, ἀνῄρηται ὁ νόμοσ καὶ ἡ ἀλήθεια, καὶ δέδεικται φανερὰ ὁδόσ, δι’ ἧσ οἱ τὰ μέγιστα κακουργοῦντεσ ἀποφεύξονται.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 901)
χρήσασθε δὴ παραδείγματι τῇ βουλῇ τῇ ἐξ Ἀρείου πάγου, τῷ ἀκριβεστάτῳ συνεδρίῳ τῶν ἐν τῇ πόλει.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 921)
οὐ γὰρ ἐκ τοῦ λόγου μόνον οὐδ’ ἐκ τῶν μαρτυριῶν, ἀλλ’ ἐξ ὧν αὐτοὶ συνίσασι καὶ ἐξητάκασι, τὴν ψῆφον φέρουσι.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 924)
ἐξ ὧν ἂν ὁ κάκιστοσ καὶ ἀλυσιτελέστατοσ πολίτησ γένοιτο.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 105 1:4)
"ὑπακούειν τοῖσ ὄχλοισ μὴ Δημοσθένην καλούμενον, ἀλλὰ Βάταλον, ὅτι ταύτην ἐξ ὑποκορίσματοσ τίτθησ τὴν ἐπωνυμίαν ἔχω.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1262)
ἐπεὶ καὶ περὶ τῆσ Δημοσθένουσ ἐπωνυμίασ, οὐ κακῶσ ὑπὸ τῆσ φήμησ, ἀλλ’ οὐχ ὑπὸ τῆσ τίτθησ, Βάταλοσ προσαγορεύεται, ἐξ ἀνανδρίασ καὶ κιναιδίασ ἐνεγκάμενοσ τοὔνομα.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1311)
ἄτοπον γὰρ εἶναι δοκεῖν αὐτῷ, εἰ τοὺσ μὲν υἱεῖσ τοὺσ μηδέπω γεγονότασ ἅπαντεσ εὔχεσθε οἱ μέλλοντεσ παιδοποιεῖσθαι καλοὺσ κἀγαθοὺσ τὰσ ἰδέασ φῦναι καὶ τῆσ πόλεωσ ἀξίουσ, τοὺσ δ’ ἤδη γεγονότασ, ἐφ’ οἷσ προσήκει σεμνύνεσθαι τὴν πόλιν, ἐὰν κάλλει καὶ ὡρ́ᾳ διενεγκόντεσ ἐκπλήξωσί τινασ καὶ περιμάχητοι ἐξ ἔρωτοσ γένωνται, τούτουσ ὡσ ἐοίκεν Αἰσχίνῃ πεισθέντεσ ἀτιμώσετε.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1341)
μὴ ἐμὰ σῶν ἀπάνευθε τιθήμεναι ὀστέ’, Ἀχιλλεῦ,ἀλλ’ ἵνα πέρ σε καὶ αὐτὸν ὁμοίη γαῖα κεκεύθῃ,χρυσέῳ ἐν ἀμφιφορεῖ, τόν τοι πόρε πότνια μήτηρ,ὡσ ὁμοῦ ἐτράφομέν περ ἐν ὑμετέροισι δόμοισιν,εὖτέ με τυτθὸν ἐόντα Μενοίτιοσ ἐξ Ὀπόεντοσἤγαγεν ὑμέτερόνδ’ ἀνδροκτασίησ ὕπο λυγρῆσ,ἤματι τῷ, ὅτε παῖδα κατέκτανον Ἀμφιδάμαντοσ,νήπιοσ, οὐκ ἐθέλων, ἀμφ’ ἀστραγάλοισι χολωθείσ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1496)

SEARCH

MENU NAVIGATION