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οὐκ αὖ μ’
ἐάσεισ
;
(아리스토텔레스, Agon, epirrheme2)
οὐκ αὖ μ’
ἐάσεισ
;
(아리스토텔레스, Agon, epirrheme5)
τοσοῦτον δ’ ἴσθ’ ὅτι, εἰ μή μ’
ἐάσεισ
ἐπιτροπεύειν, ἕτεροσ αὖ ἐμοῦ πανουργότερόσ τισ ἀναφανήσεται.
(아리스토텔레스, Episode6)
οὐκ
ἐάσεισ
τοὺσ ξένουσ;
(아리스토텔레스, Episode 1:10)
σὺ οὖν, ἐὰν σωφρονῇσ, οὐδένα τῶν φευγόντων
ἐάσεισ
ἐπὶ τὴν ναῦν ἀναβαίνειν·
(데모스테네스, Speeches 41-50,
Πρὸσ Πολυκλέα περὶ τοῦ Ἐπιτριηραρχήματος
58:5)
οὐκ ἔμοιγ’, εἰ μή μ’
ἐάσεισ
‐ οὐ μὲν οὖν σ’ ἐάσομεν.
(에우리피데스, Helen, episode, trochees13)
μετ’ αὐτὸν δὲ Μαρδόνιοσ ἔλεγε "ὦ δέσποτα, οὐ μοῦνον εἶσ τῶν γενομένων Περσέων ἄριστοσ ἀλλὰ καὶ τῶν ἐσομένων, ὃσ τά τε ἄλλα λέγων ἐπίκεο ἄριστα καὶ ἀληθέστατα, καὶ Ιὤνασ τοὺσ ἐν τῇ Εὐρώπῃ κατοικημένουσ οὐκ
ἐάσεισ
καταγελάσαι ἡμῖν ἐόντασ ἀναξίουσ.
(헤로도토스, The Histories, book 7, chapter 9 2:1)
εἰ γοῦν ἐθελήσω ἀπαλλάττεσθαι νῦν, οὐκ
ἐάσεισ
με ἀνήκοον ἀπελθεῖν, ἀλλ’ ἕξει καὶ παρακολουθήσεισ καὶ δεήσει.
(루키아노스, Symposium, (no name) 4:2)
εἰ δέ με
ἐάσεισ
ἀνέλεγκτον, οἱ ῥήτορεσ οἱ ποιοῦντεσ ἐν ταῖσ πόλεσιν ἃ δοκεῖ αὐτοῖσ καὶ οἱ τύραννοι οὐδὲν ἀγαθὸν τοῦτο κεκτήσονται, ἡ δὲ δύναμίσ ἐστιν, ὡσ σὺ φῄσ, ἀγαθόν, τὸ δὲ ποιεῖν ἄνευ νοῦ ἃ δοκεῖ καὶ σὺ ὁμολογεῖσ κακὸν εἶναι·
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Γοργίας
122:1)
ἢ εἰ τοῦτο
ἐάσεισ
ἀνέλεγκτον, μὰ τὸν κύνα τὸν Αἰγυπτίων θεόν, οὔ σοι ὁμολογήσει Καλλικλῆσ, ὦ Καλλίκλεισ, ἀλλὰ διαφωνήσει ἐν ἅπαντι τῷ βίῳ.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Γοργίας
214:2)
ἐὰν δὲ ἐμοὶ πείθῃ,
ἐάσεισ
χαίρειν τοῦτον τὸν λόγον, ἢ καὶ ἄλλῳ τῳ διαλέξῃ.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Γοργίας
355:1)
"τὸν δὲ Λῦσιν ἡμῖν, εἰ θέμισ ἀκοῦσαι, πότερον ἄρα κινεῖσ ἐκ τοῦ τάφου καὶ μετοικίζεισ εἰσ Ἰταλίαν ἢ καταμένειν ἐνταῦθα παρ’ ἡμῖν
ἐάσεισ
εὐμενέσι καὶ φίλοισ, ὅταν ἐκεῖ γενώμεθα, συνοίκοισ χρησόμενον;
(플루타르코스, De genio Socratis, section 163)
σείομαι πᾶσι τοῖσ μέλεσιν, οἶδα γάρ ὅτι οὐκ ἀθῶόν με
ἐάσεισ
.
(70인역 성경, 욥기 9:28)
οὔκουν
ἐάσεισ
οὐδ’ ὑπ’ εὐφήμου βοῆσ θῦσαί μ’, ἐπειδὴ σοί γ’ ἐφῆκα πᾶν λέγειν;
(소포클레스, episode 3:16)
οὔκουν μ’
ἐάσεισ
κἀκτὸσ εἶ;
(소포클레스, 오이디푸스 튀란노스, choral, strophe 29)
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