Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

Χρεὼ βουλῆσ ἀμφὶ αἵματοσ ἀφαιρέσιοσ ἐν τοῖσι μελαγχολικοῖσι, ἀφ’ οὗ γίγνεται ἡ νοῦσοσ, ἀλλὰ καὶ κακοχυμίησ , οὐδ’ ἐπὶ σμικρῷ τῷ πλήθεϊ· ἢν μὲν ὦν ἡλικίησ νέησ λάβηται καὶ ὡρ́ησ ἐαρινῆσ, τάμνειν φλέβα τὴν ἐπ’ ἀγκῶνι τῷ δεξιῷ μέσην, ὅκωσ ἀπὸ τοῦ ἥπατοσ εἰή ἐπίκαιροσ ἡ Ῥοή.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.161)
ἐπὶ ἱερέωσ Κλειναγόρου, ἐαρινῆσ πυλαίασ, ἔδοξε τοῖσ πυλαγόροισ καὶ τοῖσ συνέδροισ τῶν Ἀμφικτυόνων καὶ τῷ κοινῷ τῶν Ἀμφικτυόνων, ἐπειδὴ Ἀμφισσεῖσ ἐπιβαίνουσιν ἐπὶ τὴν ἱερὰν χώραν καὶ σπείρουσι καὶ βοσκήμασι κατανέμουσιν, ἐπελθεῖν τοὺσ πυλαγόρουσ καὶ τοὺσ συνέδρουσ καὶ στήλαισ διαλαβεῖν τοὺσ ὁρ́ουσ, καὶ ἀπειπεῖν τοῖσ Ἀμφισσεῦσι τοῦ λοιποῦ μὴ ἐπιβαίνειν.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τοῦ Στεφάνου 227:1)
Ἕτερον Δόγμα ἐπὶ ἱερέωσ Κλειναγόρου, ἐαρινῆσ πυλαίασ, ἔδοξε τοῖσ πυλαγόροισ καὶ τοῖσ συνέδροισ τῶν Ἀμφικτυόνων καὶ τῷ κοινῷ τῶν Ἀμφικτυόνων, ἐπειδὴ οἱ ἐξ Ἀμφίσσησ τὴν ἱερὰν χώραν κατανειμάμενοι γεωργοῦσι καὶ βοσκήματα νέμουσι, καὶ κωλυόμενοι τοῦτο ποιεῖν ἐν τοῖσ ὅπλοισ παραγενόμενοι τὸ κοινὸν τῶν Ἑλλήνων συνέδριον κεκωλύκασι μετὰ βίασ, τινὰσ δὲ καὶ τετραυματίκασι, καὶ τὸν στρατηγὸν τὸν ᾑρημένον τῶν Ἀμφικτυόνων Κόττυφον τὸν Ἀρκάδα πρεσβεῦσαι πρὸσ Φίλιππον τὸν Μακεδόνα, καὶ ἀξιοῦν ἵνα βοηθήσῃ τῷ τε Ἀπόλλωνι καὶ τοῖσ Ἀμφικτύοσιν, ὅπωσ μὴ περιίδῃ ὑπὸ τῶν ἀσεβῶν Ἀμφισσέων τὸν θεὸν πλημμελούμενον·
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τοῦ Στεφάνου 228:1)
κατὰ δὲ τὴν ἐπιφάνειαν ταύτην τὸν θεὸν κιθαρίζειν τε καὶ χορεύειν συνεχῶσ τὰσ νύκτασ ἀπὸ ἰσημερίασ ἐαρινῆσ ἑώσ πλειάδοσ ἀνατολῆσ ἐπὶ τοῖσ ἰδίοισ εὐημερήμασι τερπόμενον.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 47 7:1)
ἐπῄει δὲ καὶ τὴν Λιβύην ἐπιλεγόμενοσ ἐξ ἁπάσησ πόλεωσ τοὺσ κρατίστουσ, καὶ ναῦσ παρεσκευάζετο, διανοούμενοσ τῆσ ἐαρινῆσ ὡρ́ασ ἐνισταμένησ διαβιβάζειν τὰσ δυνάμεισ.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiii, chapter 44 6:2)
διετέλουν Ῥωμαῖοι δρῶντεσ μικρὸν ὕστερον ἐαρινῆσ ἰσημερίασ ἐν μηνὶ Μαϊῴ ταῖσ καλουμέναισ εἰδοῖσ, διχομηνίδα βουλόμενοι ταύτην εἶναι τὴν ἡμέραν, ἐν ᾗ προθύσαντεσ ἱερὰ τὰ κατὰ τοὺσ νόμουσ οἱ καλούμενοι Ποντίφικεσ, ἱερέων οἱ διαφανέστατοι, καὶ σὺν αὐτοῖσ αἱ τὸ ἀθάνατον πῦρ διαφυλάττουσαι παρθένοι στρατηγοί τε καὶ τῶν ἄλλων πολιτῶν οὓσ παρεῖναι ταῖσ ἱερουργίαισ θέμισ εἴδωλα μορφαῖσ ἀνθρώπων εἰκασμένα, τριάκοντα τὸν ἀριθμὸν ἀπὸ τῆσ ἱερᾶσ γεφύρασ βάλλουσιν εἰσ τὸ ῥεῦμα τοῦ Τεβέριοσ, Ἀργείουσ αὐτὰ καλοῦντεσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 38 6:1)
ἀμπελῶν’ ἰσημερίασ ἐαρινῆσ σκάψασ μετοπωρινῆσ ἐτρύγησε, πυρὸν ἔσπειρε δυομένησ Πλειάδοσ εἶτ’ ἀνατελλούσησ θερίζει, βόεσ καὶ ἵπποι καὶ ὄρνιθεσ ἕτοιμα τίκτουσιν ἐπὶ τὰσ χρείασ·
(플루타르코스, De amore prolis, section 4 2:4)
ἄμπελον ἰσημερίασ ἐαρινῆσ σκάψασ μετοπωρινῆσ ἐτρύγησε, πυρὸν ἔσπειρε δυομένησ Πλειάδοσ εἶτ’ ἀνατελλούσησ θερίζει, βόεσ καὶ ἵπποι καὶ ὄρνιθεσ ἕτοιμα τίκτουσιν ἐπὶ τὰσ χρείασ ἀνθρώπου δ’ ἡ μὲν ἐκτροφὴ πολύπονοσ ἡ δ’ αὔξησισ βραδεῖα, τῆσ δ’ ἀρετῆσ μακρὰν οὔσησ προαποθνῄσκουσιν οἱ πλεῖστοι πατέρεσ.
(플루타르코스, De amore prolis, section 4 6:4)
δεύτερον δὲ τὸν Ἀπρίλλιον, ἐπώνυμον ὄντα τῆσ Ἀφροδίτησ, ἐν ᾧ θύουσί τε τῇ θεῷ καὶ ταῖσ καλάνδαισ αἱ γυναῖκεσ ἐστεφανωμέναι μυρσίνῃ λούονται, τινὲσ δὲ οὐ διὰ τὴν Ἀφροδίτην τὸν Ἀπρίλλιὸν φασιν, ἀλλ’ ὥσπερ ἔχει τοὔνομα ψιλόν, Ἀπρίλλιον κεκλῆσθαι τὸν μῆνα τῆσ ἐαρινῆσ ὡρ́ασ ἀκμαζούσησ ἀνοίγοντα καὶ ἀνακαλύπτοντα τοὺσ βλαστοὺσ τῶν φυτῶν τοῦτο γὰρ ἡ γλῶττα σημαίνει.
(플루타르코스, Numa, chapter 19 2:2)
γενομένων δὲ τούτων, καὶ τῶν ἐν Βητριακῷ στρατιωτῶν τοῦ Ὄθωνοσ ἐκφερομένων μετ’ ὀργῆσ ἐπὶ τὴν μάχην, προήγαγεν αὐτοὺσ ὁ Πρόκλοσ ἐκ τοῦ Βητριακοῦ, καὶ κατεστρατοπέδευσεν ἀπὸ πεντήκοντα σταδίων οὕτωσ ἀπείρωσ καὶ καταγελάστωσ ὥστε, τῆσ μὲν ὡρ́ασ ἐαρινῆσ οὔσησ, τῶν δὲ κύκλῳ πεδίων πολλὰ νάματα καὶ ποταμοὺσ ἀεννάουσ ἐχόντων, ὕδατοσ σπάνει πιέζεσθαι.
(플루타르코스, Otho, chapter 11 1:1)
τὸ δ’ ὀπώρασ μὴ γεύεσθαι πρὸ ἰσημερίασ μετοπωρινῆσ μηδ’ ἄμπελον τέμνειν πρὸ ἰσημερίασ ἐαρινῆσ ὁμοῦ τι πᾶσι δηλοῦται διὰ τοῦ ἄρχοντοσ·
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 40 2:1)
διὸ καὶ παρ’ ἡμῖν τὸ μὲν στεφανηφορεῖν καὶ κομᾶν καὶ μὴ σιδηροφορεῖν μηδὲ τοῖσ Φωκέων ὁρ́οισ ἐμβαίνειν ἴδια λειτουργήματα τοῦ ἄρχοντόσ ἐστι τὸ δ’ ὀπώρασ μὴ γεύεσθαι πρὸ ἰσημερίασ μετοπωρινῆσ μηδ’ ἄμπελον τέμνειν πρὸ ἰσημερίασ ἐαρινῆσ ὁμοῦ τι πᾶσι δηλοῦται διὰ τοῦ ἄρχοντοσ·
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 40 3:2)
τῆσ δ’ ἐαρινῆσ ὡρ́ασ ἐνισταμένησ ἀναλαβὼν τὰσ δυνάμεισ προῆγε.
(폴리비오스, Histories, book 2, chapter 54 5:1)
Ἀντίοχοσ δὲ καὶ Πτολεμαῖοσ, τῆσ ἐαρινῆσ ὡρ́ασ ἐνισταμένησ, ἑτοίμασ ἔχοντεσ τὰσ παρασκευὰσ ἐγίνοντο πρὸσ τῷ διὰ μάχησ κρίνειν τὴν ἔφοδον.
(폴리비오스, Histories, book 5, chapter 79 1:2)
αὐτὸσ δὲ τῆσ ἐαρινῆσ ὡρ́ασ ὑποφαινούσησ ἥθροιζε τὰσ δυνάμεισ, ὡσ ἐμβαλῶν εἰσ τὴν Καππαδοκίαν.
(폴리비오스, Histories, book 24, iii. res asiae 2:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION