Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἵν’ ὑμῖν ἐπιδείξω οἱούσ ἀπεργάζεται ἀνθρώπουσ τὸ ἐπιτήδευμα τοῦτο, ὡσ καταφρονοῦντασ μὲν τῶν θεῶν, ὑπερορῶντασ δὲ τοὺσ νόμουσ, ὀλιγώρωσ δὲ ἔχοντασ πρὸσ ἅπασαν αἰσχύνην.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 67 1:5)
"δοκεῖ τοίνυν μοι, ὦ Γοργία, εἶναι ἐπιτήδευμα τεχνικὸν μὲν οὒ, ψυχῆσ δὲ στοχαστικῆσ καὶ ἀνδρείασ καὶ φύσει δεινῆσ προσομιλεῖν τοῖσ ἀνθρώποισ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 6:4)
"δοκεῖ τοίνυν μοι, ὦ Γοργία, εἶναι ἐπιτήδευμα τεχνικὸν μὲν οὒ, ψυχῆσ δὲ στοχαστικῆσ καὶ ἀνδρείασ, καὶ φύσει δεινῆσ προσομιλεῖν τοῖσ ἀνθρώποισ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 8:5)
"τοσαύτη δὲ ἐγένετο σπουδὴ περὶ τὸ ἐπιτήδευμα ὥστε εἰσ τὰ συμπόσια παρεισφέρειν ἆθλα κοτταβεῖα καλούμενα, εἶτα κύλικεσ αἱ πρὸσ τὸ πρᾶγμα χρήσιμαι μάλιστ’ εἶναι δοκοῦσαι κατεσκευάζοντο, καλούμεναι κοτταβίδεσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 58 1:2)
καὶ Ἄλεξισ δ’ ἐν Λεβητίῳ δηλοῖ ὅτι ἡ μαγειρική τέχνη ἐπιτήδευμα ἦν ἐλευθέρων·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 811)
Σκύθαι δὲ καὶ Θρᾷκεσ ἀκράτῳ παντάπασι χρώμενοι, γυναῖκέσ τε καὶ πάντεσ αὐτοί, καὶ κατὰ τῶν ἱματίων καταχεόμενοι καλὸν καὶ εὔδαιμον ἐπιτήδευμα ἐπιτηδεύειν νενομίκασι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 39 1:3)
οὐ δήμου τὸ ἐπιτήδευμα·
(디오, 크리소토모스, 연설, πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ. 132:2)
τοὺσ δὲ παραδεδομένουσ περὶ αὐτῶν μύθουσ, ἐν οἷσ βλασφημίαι τινὲσ ἔνεισι κατ’ αὐτῶν ἢ κακηγορίαι, πονηροὺσ καὶ ἀνωφελεῖσ καὶ ἀσχήμονασ ὑπολαβὼν εἶναι καὶ οὐχ ὅτι θεῶν ἀλλ’ οὐδ’ ἀνθρώπων ἀγαθῶν ἀξίουσ, ἅπαντασ ἐξέβαλε καὶ παρεσκεύασε τοὺσ ἀνθρώπουσ τὰ κράτιστα περὶ θεῶν λέγειν τε καὶ φρονεῖν μηδὲν αὐτοῖσ προσάπτοντασ ἀνάξιον ἐπιτήδευμα τῆσ μακαρίασ φύσεωσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 18 5:1)
ὠνείδισται γάρ μοι πρὸσ αὐτοῦ ἐπιτήδευμα οὔτε πολιτικὸν οὔτ’ εὐπρεπέσ, ὡσ ἀπὸ παντὸσ χρηματίζεσθαι προῄρημαι τρόπου καὶ πολλοὺσ τῶν πενήτων ἀφῄρημαι τὴν ἐλευθερίαν, καὶ ὡσ ἡ ἀπόστασισ τοῦ δήμου καὶ δι’ ἐμὲ οὐχ ἥκιστα γέγονεν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 59 2:4)
δεξιὰσ δὲ καὶ σπονδὰσ καὶ πίστεισ ἐπὶ θεῶν γιγνομένασ μήτε σὺ διάβαλλε, Βροῦτε, μήτ’ ἀναίρει τὸ κάλλιστον ἐπιτήδευμα τῶν ἀνθρωπίνων, μηδ’ ὑμεῖσ ἀνάσχησθε αὐτοῦ λέγοντοσ ἀνοσίων καὶ τυραννικῶν ἀνθρώπων πονηρεύματα, ἃ τῆσ Ῥωμαίων ἀρετῆσ πολὺ ἀπέχει.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 84 6:1)
ἐν δὲ ταῖσ ἱππικαῖσ ἁμίλλαισ ἐπιτηδεύματα δύο τῶν πάνυ παλαιῶν ὡσ ἐξ ἀρχῆσ ἐνομοθετήθη φυλαττόμενα ὑπὸ Ῥωμαίων μέχρι τῶν κατ’ ἐμὲ διάκειται χρόνων, τό τε περὶ τὰ τρίπωλα τῶν ἁρμάτων, ὃ παρ’ Ἕλλησι μὲν ἐκλέλοιπεν, ἀρχαῖον ὄν ἐπιτήδευμα καὶ ἡρωικόν, ᾧ ποιεῖ τοὺσ Ἕλληνασ Ὅμηροσ ἐν ταῖσ μάχαισ χρωμένουσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 73 2:1)
κράτιστον δὲ ἐπιτήδευμα ἐν διαλέκτῳ πολιτικῇ καὶ ἐναγωνίῳ τὸ ὁμοιότατον τῷ κατὰ φύσιν.
(디오니시오스, De Isocrate, chapter 12 1:4)
ἡ δ’ ἰδία πρὸσ τὸ ἐπιτήδευμα ἑκάστου καὶ τὴν προαίρεσιν.
(에픽테토스, Works, book 3, Πρὸσ τοὺσ ἀναγιγνώσκοντασ καὶ διαλεγομένουσ ἐπιδεικτικῶσ. 5:1)
παρ’ ἡμῖν γὰρ οὐκ ἐκείνουσ ἀποδέχονται τοὺσ πολλῶν ἐθνῶν διάλεκτον ἐκμαθόντασ διὰ τὸ κοινὸν εἶναι νομίζειν τὸ ἐπιτήδευμα τοῦτο μόνον οὐκ ἐλευθέροισ τοῖσ τυχοῦσιν ἀλλὰ καὶ τῶν οἰκετῶν τοῖσ θέλουσι, μόνοισ δὲ σοφίαν μαρτυροῦσιν τοῖσ τὰ νόμιμα σαφῶσ ἐπισταμένοισ καὶ τὴν τῶν ἱερῶν γραμμάτων δύναμιν ἑρμηνεῦσαι δυναμένοισ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 20 326:1)
ἑνὶ δὲ λόγῳ τοῖσ μὲν θερμοῖσ σώμασιν ἢ διὰ φύσιν ἢ διὰ νόσον ἢ δι’ ἡλικίαν ἢ δι’ ὡρ́αν ἢ διὰ χώραν ἢ δι’ ἐπιτήδευμα χολῆσ γεννητικόν, αἵματοσ δὲ τοῖσ ἐναντίοισ.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 8110)

SEARCH

MENU NAVIGATION