Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐκ ἄρα οὐδ’ ἐπιφάνεια εἰ γὰρ ὁποιαοῦν, κἂν αὕτη ἂν ἦν ἡ ἀφορίζουσα τὸ ἥμισυ, ὁ δ’ αὐτὸσ λόγοσ καὶ ἐπὶ γραμμῆσ καὶ στιγμῆσ καὶ μονάδοσ, ὥστ’ εἰ μάλιστα μὲν οὐσία τὸ σῶμα, τούτου δὲ μᾶλλον ταῦτα, μὴ ἔστι δὲ ταῦτα μηδὲ οὐσίαι τινέσ, διαφεύγει τί τὸ ὂν καὶ τίσ ἡ οὐσία τῶν ὄντων.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 149:3)
τούτων δὲ πλῆθοσ μὲν τὸ πεπερασμένον ἀριθμὸσ μῆκοσ δὲ γραμμὴ πλάτοσ δὲ ἐπιφάνεια βάθοσ δὲ σῶμα.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 158:2)
τὸ καθ’ ὃ λέγεται πολλαχῶσ, ἕνα μὲν τρόπον τὸ εἶδοσ καὶ ἡ οὐσία ἑκάστου πράγματοσ, οἱο͂ν καθ’ ὃ ἀγαθόσ, αὐτὸ ἀγαθόν, ἕνα δὲ ἐν ᾧ πρώτῳ πέφυκε γίγνεσθαι, οἱο͂ν τὸ χρῶμα ἐν τῇ ἐπιφανείᾳ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 199:1)
ἔτι δὲ εἰ ἐν αὑτῷ δέδεκται πρώτῳ ἢ τῶν αὑτοῦ τινί, οἱο͂ν ἡ ἐπιφάνεια λευκὴ καθ’ ἑαυτήν, καὶ ζῇ ὁ ἄνθρωποσ καθ’ αὑτόν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 202:5)
δοκεῖ δέ τισι τὰ τοῦ σώματοσ πέρατα, οἱο͂ν ἐπιφάνεια καὶ γραμμὴ καὶ στιγμὴ καὶ μονάσ, εἶναι οὐσίαι, καὶ μᾶλλον ἢ τὸ σῶμα καὶ τὸ στερεόν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 14:1)
οὐ γὰρ τὸ οὕτωσ καθ’ αὑτὸ ὡσ ἐπιφανείᾳ λευκόν, ὅτι οὐκ ἔστι τὸ ἐπιφανείᾳ εἶναι τὸ λευκῷ εἶναι.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 35:4)
ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τὸ ἐξ ἀμφοῖν, τὸ ἐπιφανείᾳ λευκῇ, ὅτι πρόσεστιν αὐτό.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 35:5)
αὐτό, λέγοντι αὐτό, οὗτοσ ὁ λόγοσ τοῦ τί ἦν εἶναι ἑκάστῳ, ὥστ’ εἰ τὸ ἐπιφανείᾳ λευκῇ εἶναί ἐστι τὸ ἐπιφανείᾳ εἶναι λείᾳ, τὸ λευκῷ καὶ λείῳ εἶναι τὸ αὐτὸ καὶ ἕν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 36:1)
ἀλλ’ ἕκαστον τούτων ἕτερον περὶ ἕκαστον γένοσ ἐστίν, οἱο͂ν ἐν χρώματι λευκὸν μέλαν ἐπιφάνεια·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 35:3)
καὶ τὸ ἀνωμαλίσθαι τὰσ πόλεισ ἐν πολὺ διέχουσιν ταὐτό, ἐν ἐπιφανείᾳ καὶ δυνάμεσι τὸ ἴσον.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 11 5:5)
"ὁ Φαληρεὺσ Ἱμεραίου τοῦ ἀδελφοῦ ἀναιρεθέντοσ ὑπ’ Ἀντιπάτρου αὐτὸσ μετὰ Νικάνοροσ διέτριβεν, αἰτίαν ἔχων ὡσ τὰ ἐπιφάνεια τοῦ ἀδελφοῦ θύων.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 60 3:2)
τὸ δὲ πᾶν πλῆθοσ τῶν Ἰνδῶν εἰσ ἑπτὰ μέρη διῄρηται, ὧν ἐστι τὸ μὲν πρῶτον σύστημα φιλοσόφων, πλήθει μὲν τῶν ἄλλων μερῶν λειπόμενον, τῇ δ’ ἐπιφανείᾳ πάντων πρωτεῦον.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 40 1:1)
κατὰ δὲ τὴν ἐπάνοδον τοῦ ζῴου παρεσκευασμένοι τοξότασ καὶ σφενδονήτασ, ἔτι δὲ ἱππεῖσ πολλούσ, πρὸσ δὲ τούτοισ σαλπικτὰσ καὶ τὴν ἄλλην ἅπασαν χορηγίαν, ἅμα τῷ προσπελάζειν τὸ μὲν θηρίον μετεωρότερον τῶν ἱππέων ἐξῆρε τὸν αὐχένα, οἱ δ’ ἐπὶ τὴν θήραν ἠθροισμένοι προσεγγίσαι μὲν οὐκ ἐτόλμων, νενουθετημένοι ταῖσ προγεγενημέναισ συμφοραῖσ, πόρρωθεν δὲ πολλαῖσ χερσὶν ἐφ’ ἕνα καὶ μέγαν σκοπὸν βάλλοντεσ ἐτύγχανον, καὶ τῇ τε τῶν ἱππέων ἐπιφανείᾳ καὶ πλήθει κυνῶν ἀλκίμων, ἔτι δὲ τῷ διὰ τῶν σαλπίγγων ἤχῳ, κατέπληττον τὸ ζῷον.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 37 3:1)
διαβεβόηται δ’ ἡ τούτων τῶν θεῶν ἐπιφάνεια καὶ παράδοξοσ ἐν τοῖσ κινδύνοισ βοήθεια τοῖσ ἐπικαλεσαμένοισ τῶν μυηθέντων.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 49 5:2)
ἐπιφάνεια δ’ ἐστὶ σώματοσ πέρασ ἢ τὸ μῆκοσ καὶ πλάτοσ μόνον ἔχον, βάθοσ δ’ οὔ·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 135:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION