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γέγραφεν γὰρ ἐάν τισ ἀποκτείνῃ Χαρίδημον, ἀγώγιμοσ ἔστω, ἐὰν δέ τισ ἀφέληται ἢ πόλισ ἢ ἰδιώτησ,
ἔκσπονδοσ
ἔστω, οὐκ ἐὰν μὴ παράσχῃ εἰσ κρίσιν τὸν ἀφαιρεθέντα, ἀλλ’ ὅλωσ εὐθύσ.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Ἀριστοκράτους
137:1)
κἂν μὲν ἐπὶ ἰδιώτου τισ ἑνὸσ τοῦτον εἰσφέρῃ τὸν νόμον, ἀγανακτεῖν ὡσ ὁριζομένησ ἀπανθρωπίασ, περιορᾶν δ’ ὅτε Ῥωμαῖοι καὶ ὁ Καῖσαρ
ἔκσπονδοσ
γίνεται.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β.
528:1)
δεδοικέναι μέντοι, μὴ τὰσ ὑπὲρ ἐκείνων ἀπορρίψαντεσ θυσίασ κωλυθῶσι θύειν καὶ τὰσ ὑπὲρ ἑαυτῶν γένηταί τε
ἔκσπονδοσ
τῆσ ἡγεμονίασ ἡ πόλισ, εἰ μὴ ταχέωσ σωφρονήσαντεσ ἀποδώσουσιν τὰσ θυσίασ καὶ πρὶν ἐξελθεῖν ἐφ’ οὓσ ὑβρίκασιν τὴν φήμην διορθώσονται τὴν ὕβριν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β.
529:1)
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