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πρόσωθεν ἐξήκουσα κληδόνοσ βοὴν ἀπὸ Σκαμάνδρου γῆν καταφθατουμένη, ἣν δῆτ’ Ἀχαιῶν ἄκτορέσ τε καὶ πρόμοι, τῶν αἰχμαλώτων χρημάτων λάχοσ μέγα, ἔνειμαν αὐτόπρεμνον εἰσ τὸ πᾶν ἐμοί, ἐξαίρετον
δώρημα
Θησέωσ τόκοισ·
(아이스킬로스, 에우메니데스, episode1)
εἰ μὲν οὖν καὶ ἄλλο τί ἐστι θεῶν
δώρημα
ἀνθρώποισ, εὔλογον καὶ τὴν εὐδαιμονίαν θεόσδοτον εἶναι, καὶ μάλιστα τῶν ἀνθρωπίνων ὅσῳ βέλτιστον.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 92:1)
Ἥρα μέν, ἥ σοι δυσμενὴσ πάροιθεν ἦν, νῦν ἐστιν εὔνουσ κἀσ πάτραν σῷσαι θέλει ξὺν τῇδ’, ἵν’ Ἑλλὰσ τοὺσ Ἀλεξάνδρου γάμουσ,
δώρημα
Κύπριδοσ, ψευδονυμφεύτουσ μάθῃ·
(에우리피데스, Helen, episode, dialogue 6:5)
ἀνθ’ ὧν προευλογῆσαι τὴν τοῦ θεοῦ δύναμιν, ᾧ μελήσει καὶ πρὸσ τὸ μέλλον ὑμῶν, ἀπαλλασσόμενοσ καλῶσ ἔχειν ἡγησάμην, αὐτόσ τε ταύτην ὀφειλομένην ἀμοιβὴν ἀποδιδοὺσ καὶ καταλείπων εἰσ μνήμην ὑμῖν τὸ σέβειν τε καὶ τιμᾶν προσήκειν τοῦτον ὑμῖν καὶ τοὺσ νόμουσ πάντων ὧν τε παρέσχηκε καὶ μένων εὐμενὴσ ἔτι παρέξει
δώρημα
κάλλιστον φυλάττειν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 412:1)
πᾶσα δόσισ ἀγαθὴ καὶ πᾶν
δώρημα
τέλειον ἄνωθέν ἐστιν, καταβαῖνον ἀπὸ τοῦ πατρὸσ τῶν φώτων, παρ’ ᾧ οὐκ ἔνι παραλλαγὴ ἢ τροπῆσ ἀποσκίασμα.
(IAKWBOU, chapter 1 19:1)
καὶ οὐχ ὡσ δι’ ἑνὸσ ἁμαρτήσαντοσ τὸ
δώρημα
·
(PROS RWMAIOUS, chapter 1 148:3)
ἐγὼ γὰρ ἐξ οὗ χειρὶ τοῦτ’ ἐδεξάμην παρ’ Ἕκτοροσ
δώρημα
δυσμενεστάτου, οὔπω τι κεδνὸν ἔσχον Ἀργείων πάρα.
(소포클레스, Ajax, episode8)
ἔκκριτον δέ νιν
δώρημα
κείνῳ ’δωκεν Ἀλκμήνησ γόνοσ.
(소포클레스, Ajax, episode 2:7)
μέγ’ ἂν λέγοισ
δώρημα
τῆσ συνουσίασ.
(소포클레스, Oedipus at Colonus, episode 3:8)
μέλλοντι δ’ αὐτῷ πολυθύτουσ τεύχειν σφαγὰσ κῆρυξ ἀπ’ οἴκων ἵκετ’ οἰκεῖοσ Λίχασ, τὸ σὸν φέρων
δώρημα
, θανάσιμον πέπλον·
(소포클레스, 트라키니아이, episode 4:4)
οὐ καὶ ἐν τούτῳ σαφὲσ ὅτι αἱ ἀπὸ τῶν δυνατωτάτων ἡμίσειαι χάριτεσ πλέον ἢ ὅλον τὸ παρὰ τοῦ ἰδιώτου
δώρημα
δύνανται;
(크세노폰, Minor Works,
Ιἕρων ἢ Τυραννικός
, chapter 8 5:4)
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