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οἱ δ’ ἐξ ἐναντίασ τούτοισ πρὸσ πάντα ἀντιτείνοντεσ καὶ τοῦ λυπεῖν οὐδ’ ὁτιοῦν φροντίζοντεσ
δύσκολοι
καὶ δυσέριδεσ καλοῦνται.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 119:2)
Ἅρπαλοσ δὲ τῆσ χώρασ ἀπολειφθεὶσ ἐπιμελητήσ καὶ φιλοκαλῶν Ἑλληνικαῖσ φυτείαισ διακοσμῆσαι τὰ βασίλεια καὶ τοὺσ περιπάτουσ, τῶν μὲν ἄλλων ἐκράτησε, τὸν δὲ κιττὸν οὐκ ἔστεξεν ἡ γῆ μόνον, ἀλλ’ ἀεὶ διέφθειρεν οὐ φέροντα τὴν κρᾶσιν ἡ μὲν γὰρ πυρώδησ, ὁ δὲ φιλόψυχροσ, τῶν μὲν οὖν τοιούτων παρεκβάσεων, ἂν μέτρον ἔχωσιν, ἧττον ἴσωσ οἱ
δύσκολοι
κατηγορήσουσιν.
(플루타르코스, Alexander, chapter 35 8:1)
νυνὶ δὲ τί ἂν λέγοισ, εἰ ξένων ἀνθρώπων καὶ ἀλλοτρίων ἐκ πότου τινὸσ ἢ παιδιᾶσ ἢ παλαίστρασ προσφθαρέντων ἁμαρτήματα ῥᾳδίωσ ἔνιοι φέροντεσ καὶ ἡδόμενοι,
δύσκολοι
καὶ ἀπαραίτητοι πρὸσ τοὺσ ἀδελφοὺσ εἰσιν;
(플루타르코스, De fraterno amore, section 8 3:3)
ξένων ἀνθρώπων καὶ ἀλλοτρίων ἐκ πότου τινὸσ ἢ παιδιᾶσ ἢ παλαίστρασ προσφθαρέντων ἁμαρτήματα ῥᾳδίωσ ἔνιοι φέροντεσ καὶ ἡδόμενοι,
δύσκολοι
καὶ ἀπαραίτητοι πρὸσ τοὺσ ἀδελφοὺσ εἰσιν;
(플루타르코스, De fraterno amore, section 8 8:1)
ἂν δὲ δυσδιάκριτοι μὲν αἱ ἀξίαι
δύσκολοι
δ’ οἱ ἄνδρεσ ὦσιν, ὁρ́α τίνα μηχανὴν ἐπάγω·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 1,
Πότερον αὐτὸν δεῖ κατακλίνειν τοὺσ ἑστιωμένουσ τὸν ὑποδεχόμενον ἢ ἐπ’ αὐτοῖσ ἐκείνοισ ποιεῖσθαι.
21:15)
καὶ τὴν ἄγνοιαν οὐ περιεῖδεν αὐτοῦ καταφανῆ γενομένην οὐδ’ ἤλεγξε τῷ μὴ ἐλθεῖν ὥσπερ οἱ φιλομεμφεῖσ καὶ
δύσκολοι
ταῖσ τοιαύταισ τῶν φίλων παροράσεσι καὶ ἀγνοίαισ ἐπιτίθενται, τῷ ἀμελεῖσθαι μᾶλλον ἢ τῷ τιμᾶσθαι χαίροντεσ, ὅπωσ ἐγκαλεῖν ἔχωσιν.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 7,
Περὶ τῶν λεγομένων σκιῶν, καὶ εἰ δεῖ βαδίζειν καλούμενον πρὸσ ἑτέρουσ ὑφ’ ἑτέρων ἐπὶ δεῖπνον, καὶ πότε, καὶ παρὰ τίνασ.
1:2)
Ὅτι κατὰ τὸ πλεῖστον ἐν ταῖσ ἐπιτυχίαισ ὡσ ἐπίπαν ἄνθρωποι συμφρονοῦσι, κατὰ δὲ τὰσ ἀποτυχίασ ἀσχάλλοντεσ τοῖσ πράγμασιν ἑλκώδεισ καὶ
δύσκολοι
γίνονται πρὸσ τοὺσ φίλουσ·
(폴리비오스, Histories, book 32, ii. res asiae 8:1)
ἐν μέντοι τῇ συνουσίᾳ
δύσκολοι
ναὶ μὰ τοὺσ θεοὺσ ἔνιοι αὐτῶν φαίνονται.
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείασ Β
, chapter 2 3:3)
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