Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐκεῖνοσ δὲ αὐτὸ περὶ δρῦν ἐν Ἄρεοσ ἄλσει καθήλωσεν.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 9 1:14)
οὐκ ἐθέλοντοσ δ’ ἐκείνου, λαβὼν αὐτὸσ τήν τε βαρβαρικὴν δύναμιν καὶ τὴν ὑπ’ ἐκείνου συνειλεγμένην, καὶ τὸν Χαρίδημον τοῦτον προσμισθωσάμενοσ, προσέβαλλε τοῖσ ὑμετέροισ χωρίοισ, καὶ εἰσ τοῦτο κατέστησε τὸν Ἰφικράτην ἀπορίασ, ὥστ’ ἀπελθόντ’ εἰσ Ἄντισσαν οἰκεῖν καὶ πάλιν εἰσ Δρῦν, ἡγούμενον ὡσ μὲν ὑμᾶσ οὐχὶ καλῶσ ἔχειν ἐλθεῖν, οὓσ ὑστέρουσ ἐπεποίητο τοῦ Θρᾳκὸσ καὶ τοῦ βαρβάρου, παρ’ ἐκείνῳ δ’ οὐκ ἀσφαλὲσ εἶναι μένειν, ὃν οὕτωσ ὀλιγωροῦνθ’ ἑώρα τῆσ ἑαυτοῦ σωτηρίασ.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀριστοκράτους 187:1)
καὶ τοὺσ λάρουσ, οὓσ ἅπαξ εὑρ͂όν ποτε ἐκβεβρασμένουσ, καὶ τούτουσ ἀνέπηξα εἰσ τὴν δρῦν τὴν ἱερὰν τὴν πλησίον τῆσ θαλάττησ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ. 63:1)
καὶ δὴ καὶ πρὸσ δρῦν ταυτηνὶ ἄρτι φυομένην, ἐπειδὰν πρὸσ ὡρ́αν ἀφίκηται, ἑτοίμωσ ἔχειν ἱζάνειν καὶ τῆσ χλοερᾶσ κόμησ ἀπόνασθαι.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΣΧΗΜΑΤΟΣ. 23:1)
Ἅβραμοσ δὲ κατῴκει μὲν περὶ τὴν Ὠγύγην καλουμένην δρῦν, ἔστι δὲ τῆσ Χαναναίασ τὸ χωρίον οὐ πόρρω τῆσ Ἑβρωνίων πόλεωσ, δυσφορῶν δὲ ἐπὶ γυναικὶ μὴ κυούσῃ ἱκετεύει τὸν θεὸν γονὴν αὐτῷ παιδὸσ ἄρσενοσ παρασχεῖν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 236:1)
ἁγνίζων οὖν τοὺσ ἑπομένουσ ἐπιτυγχάνει τοῖσ Λαβάνου θεοῖσ, οὐ γὰρ ἠπίστατο ὑπὸ τῆσ Ῥαχήλησ κλαπέντασ, καὶ αὐτοὺσ ἔκρυψεν ἐν Σικίμοισ εἰσ γῆν ὑπό τινα δρῦν, ἀπάρασ τε τοὐντεῦθεν ἐν Βαιθήλοισ ἔθυεν, ὅπου τὸ ὄνειρον ἐθεάσατο χωρῶν πρότερον ἐπὶ τῆσ Μεσοποταμίασ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 446:1)
ἀλλὰ τί ἦ μοι ταῦτα περὶ δρῦν ἢ περὶ πέτρην;
(헤시오도스, 신들의 계보, Book Th. 5:5)
τί δήποτε τοὺσ ἱεροσύλουσ καὶ λῃστὰσ ἀφέντεσ καὶ τοσούτουσ ὑβριστὰσ καὶ βιαίουσ καὶ ἐπιόρκουσ δρῦν τινα πολλάκισ κεραυνοῦτε ἢ λίθον ἢ νεὼσ ἱστὸν οὐδὲν ἀδικούσησ, ἐνίοτε δὲ χρηστόν τινα καὶ ὅσιον ὁδοιπόρον;
(루키아노스, Juppiter confuatus, (no name) 16:1)
βαλάνου δὲ γευσάμενοι καὶ φαγόντεσ ἐχόρευσαν ὑφ’ ἡδονῆσ περὶ δρῦν τινα καὶ φηγόν, ζείδωρον καὶ μητέρα καὶ τροφὸν ἀποκαλοῦντεσ·
(플루타르코스, De esu carnium I, chapter, section 2 8:3)
τοῦτον γὰρ ὁ νόμοσ τῷ πολίτην ὑπερασπίσαντι τὸν στέφανον ἀποδέδωκεν, εἴτε δὴ μάλιστα τιμήσασ δι’ Ἀρκάδασ τὴν δρῦν βαλανηφάγουσ ὑπὸ τοῦ θεοῦ χρησμῷ προσαγορευθέντασ, εἴτε ὡσ ταχὺ καὶ πανταχοῦ δρυὸσ οὖσαν εὐπορίαν στρατευομένοισ, εἴτε Διὸσ Πολιέωσ ἱερὸν ὄντα τὸν τῆσ δρυὸσ στέφανον οἰόμενοσ ἐπὶ σωτηρίᾳ πολίτου δίδοσθαι πρεπόντωσ.
(플루타르코스, Lives, chapter 3 3:1)
ἢ παλαιὸν ἀπ’ Ἀρκάδων τὸ ἔθοσ, οἷσ ἔστι τισ συγγένεια πρὸσ τὴν δρῦν;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 92 1:3)
ἢ παλαιὸν ἀπ’ Ἀρκάδων τὸ ἔθοσ, οἷσ ἔστι τισ συγγένεια πρὸσ τὴν δρῦν;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 92 1:1)
ἑβδόμῳ δ’ ὕστερον ἔτει Μιλησίοισ συμβαλόντεσ παρὰ τὴν καλουμένην δρῦν τοὺσ ἀρίστουσ ὁμοῦ τι καὶ πρώτουσ ἀπέβαλον τῶν πολιτῶν·
(플루타르코스, Quaestiones Graecae, section 20 1:2)
Σάμιοι καὶ Πριηνεῖσ πολεμοῦντεσ ἀλλήλοισ, τὰ μὲν ἄλλα μετρίωσ ἐβλάπτοντο καὶ ἔβλαπτον, μάχησ δὲ μεγάλησ γενομένησ, χιλίουσ Σαμίων οἱ Πριηνεῖσ ἀπέκτειναν ἑβδόμῳ δ’ ὕστερον ἔτει Μιλησίοισ συμβαλόντεσ παρὰ τὴν καλουμένην δρῦν τοὺσ ἀρίστουσ ὁμοῦ τι καὶ πρώτουσ ἀπέβαλον τῶν πολιτῶν·
(플루타르코스, Quaestiones Graecae, section 20 1:1)
"ἀλλὰ τῷ μὲν αἱ παρ’ Εὐπόλιδοσ αἶγεσ ἀντιμαρτυροῦσιν, ὑμνοῦσαι τὴν τροφὴν ὡσ παμμιγῆ καὶ ποικίλην οὖσαν, οὕτω πωσ λέγουσαι βοσκόμεθ’ ὕλησ ἀπὸ παντοδαπῆσ, ἐλάτησ, πρίνου, κομάρου τε πτόρθουσ ἁπαλοὺσ ἀποτρώγουσαι, καὶ πρὸσ τούτοισιν ἔτ’ ἄλλα, κύτισὸν τ’ ἠδὲ σφάκον εὐώδη καὶ σμίλακα τὴν λύφυλλον, κότινον, σχῖνον, μελίαν, λεύκην, ἀρίαν, δρῦν, κιττόν, ἐρίκην, πρόμαλον, ῥάμνον, φλόμον, ἀνθέρικον, κισθόν, φηγόν, θύμα, θύμβραν.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 4, Εἰ ἡ ποικίλη τροφὴ τῆσ ἁπλῆσ εὐπεπτοτέρα. 12:10)

SEARCH

MENU NAVIGATION