Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐ δεσπότου μὲν προστάξαι, δούλου δ’ ὑπακοῦσαι πᾶσ τισ ἂν φήσειεν εἶναι;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 31:10)
διὸ δεσπότησ δούλου δεῖται καὶ δοῦλοσ δεσπότου, καὶ γυνὴ καὶ ἀνὴρ ἀλλήλων, καὶ ἡδὺ καὶ ἐπιθυμητὸν τὸ ἐναντίον ὡσ χρήσιμον, καὶ οὐχ ὡσ ἐν τέλει ἀλλ’ ὡσ πρὸσ τὸ τέλοσ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 116:5)
δεσπότου μὲν οὖν καὶ δούλου ἥπερ καὶ τέχνησ καὶ ὀργάνων καὶ ψυχῆσ καὶ σώματοσ, αἱ δὲ τοιαῦται οὔτε φιλίαι οὔτε δικαιοσύναι, ἀλλ’ ἀνάλογον, ὥσπερ καὶ τὸ ὑγιεινὸν οὐ δίκαιον, ἀλλ’ ἀνάλογον·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 176:3)
αἴτιον δ’ ὅτι τὸ φύσει ἄρχον οὐκ ἔχουσιν, ἀλλὰ γίνεται ἡ κοινωνία αὐτῶν δούλησ καὶ δούλου.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 13:2)
πρῶτον δὲ περὶ δεσπότου καὶ δούλου εἴπωμεν, ἵνα τά τε πρὸσ τὴν ἀναγκαίαν χρείαν ἴδωμεν, κἂν εἴ τι πρὸσ τὸ εἰδέναι περὶ αὐτῶν δυναίμεθα λαβεῖν βέλτιον τῶν νῦν ὑπολαμβανομένων.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 34:5)
διὸ ὁ μὲν δεσπότησ τοῦ δούλου δεσπότησ μόνον, ἐκείνου δ’ οὐκ ἔστιν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 44:2)
τίσ μὲν οὖν ἡ φύσισ τοῦ δούλου καὶ τίσ ἡ δύναμισ, ἐκ τούτων δῆλον·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 45:1)
ἔστι γὰρ ἕτερα ἑτέρων τὰ μὲν ἐντιμότερα ἔργα τὰ δ’ ἀναγκαιότερα, καὶ κατὰ τὴν παροιμίαν δοῦλοσ πρὸ δούλου, δεσπότησ πρὸ δεσπότου.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 81:2)
πρῶτον μὲν οὖν περὶ δούλων ἀπορήσειεν ἄν τισ, πότερον ἔστιν ἀρετή τισ δούλου παρὰ τὰσ ὀργανικὰσ καὶ διακονικὰσ ἄλλη τιμιωτέρα τούτων, οἱο͂ν σωφροσύνη καὶ ἀνδρεία καὶ δικαιοσύνη καὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων ἕξεων, ἢ οὐκ ἔστιν οὐδεμία παρὰ τὰσ σωματικὰσ ὑπηρεσίασ ἔχει γὰρ ἀπορίαν ἀμφοτέρωσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 170:1)
ἄλλον γὰρ τρόπον τὸ ἐλεύθερον τοῦ δούλου ἄρχει καὶ τὸ ἄρρεν τοῦ θήλεοσ καὶ ἀνὴρ παιδόσ, καὶ πᾶσιν ἐνυπάρχει μὲν τὰ μόρια τῆσ ψυχῆσ, ἀλλ’ ἐνυπάρχει διαφερόντωσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 177:3)
ὁμοίωσ δὲ καὶ δούλου πρὸσ δεσπότην.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 184:1)
δούλου δ’ εἴδη πλείω λέγομεν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 61:3)
μὴν ἀλλ’ ἐπεὶ δι’ ἔνδειαν τῶν γνησίων πολιτῶν ποιοῦνται πολίτασ τοὺσ τοιούτουσ διὰ γὰρ ὀλιγανθρωπίαν οὕτω χρῶνται τοῖσ νόμοισ, εὐποροῦντεσ δὴ ὄχλου κατὰ μικρὸν παραιροῦνται τοὺσ ἐκ δούλου πρῶτον ἢ δούλησ, εἶτα τοὺσ ἀπὸ γυναικῶν, τέλοσ δὲ μόνον τοὺσ ἐξ ἀμφοῖν ἀστῶν πολίτασ ποιοῦσιν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 80:1)
ἡ μὲν γὰρ δεσποτεία, καίπερ ὄντοσ κατ’ ἀλήθειαν τῷ τε φύσει δούλῳ καὶ τῷ φύσει δεσπότῃ ταὐτοῦ συμφέροντοσ, ὅμωσ ἄρχει πρὸσ τὸ τοῦ δεσπότου συμφέρον οὐδὲν ἧττον, πρὸσ δὲ τὸ τοῦ δούλου κατὰ συμβεβηκόσ, οὐ γὰρ ἐνδέχεται φθειρομένου τοῦ δούλου σῴζεσθαι τὴν δεσποτείαν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 93:3)
οὐ γὰρ ἔλαττον διέστηκεν ἡ τῶν ἐλευθέρων ἀρχὴ τῆσ τῶν δούλων ἢ αὐτὸ τὸ φύσει ἐλεύθερον τοῦ φύσει δούλου.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 50:5)

SEARCH

MENU NAVIGATION