Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

διόπερ οὐδ’ ἐλευθέριοι αἱ δόσεισ αὐτῶν εἰσίν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 30:3)
αἱ δὲ τῶν Συρακοσίων τὸν περὶ τὴν πρῴραν τόπον ἰσχυρὸν ἔχουσαι καὶ ταπεινόν, κατὰ τὰσ τῶν ἐμβολῶν δόσεισ μιᾷ πολλάκισ πληγῇ κατέδυον τὰσ τῶν Ἀθηναίων τριήρεισ.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiii, chapter 10 4:3)
τὸν ἀναίσχυντον ἀναισχυντία, τὸν ἄπιστον ἀπιστία, τὸν λοίδορον λοιδορία, τὸν ὀργίλον ὀργή, τὸν φιλάργυρον αἱ ἀκατάλληλοι λήψεισ καὶ δόσεισ.
(에픽테토스, Works, book 2, Ὅτι οὐ δυνάμενοι τὴν ἀνθρώπου ἐπαγγελίαν πληρῶσαι τὴν φιλοσόφου προσλαμβάνομεν. 12:2)
οὕτω δὴ τὸν ἔρωτα καὶ ἡμᾶσ δίκαιον ἐπαινέσαι πρῶτον αὐτὸν οἱο͂́σ ἐστιν, ἔπειτα τὰσ δόσεισ.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Συμποσίον 193:2)
ἔκ τε δὴ τούτων ὁ Ἄρατοσ ἠγαπᾶτο, καὶ διδοὺσ πεῖραν ἔτι μᾶλλον ἥψατο τοῦ βασιλέωσ, καὶ δωρεὰν ἔλαβε τῇ πόλει πεντήκοντα καὶ ἑκατὸν τάλαντα, καὶ τούτων τεσσαράκοντα μὲν εὐθὺσ μεθ’ ἑαυτοῦ κομίζων εἰσ Πελοπόννησον κατῆρε , τὰ δὲ λοιπὰ διελὼν εἰσ δόσεισ ὁ βασιλεὺσ ὕστερον κατά μέροσ ἀπέστειλεν.
(플루타르코스, Aratus, chapter 13 4:1)
παραφυλάττων τοὺσ ἑτοίμωσ καὶ πρὸσ χάριν ὀφλημάτων καὶ τελῶν ἀνέσεισ ἢ δόσεισ οἷσ ἔτυχεν ἐπιψηφιζομένουσ.
(플루타르코스, Cato the Younger, chapter 18 1:2)
γένοσ καὶ διακονικὸν ἐν μέσῳ θεῶν καὶ ἀνθρώπων, εὐχὰσ μὲν ἐπεῖ καὶ δεήσεισ ἀνθρώπων ἀναπέμποντασ, ἐκεῖθεν δὲ μαντεῖα δεῦρο καὶ δόσεισ ἀγαθῶν φέροντασ, Ἐμπεδοκλῆσ δὲ καὶ δίκασ φησὶ διδόναι τοὺσ δαίμονασ ὧν ἂν ἐξαμάρτωσι καὶ πλημμελήσωσιν, αἰθέριον μὲν γάρ σφε μένοσ πόντονδε διώκει, πόντοσ δ’ ἐσ χθονὸσ οὖδασ ἀπέπτυσε, γαῖα δ’ ἐσ αὐγὰσ ἠελίου ἀκάμαντοσ, ὁ δ’ αἰθέροσ ἔμβαλε δίναισ·
(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 26 9:1)
διὰ μέσου καὶ πραγματείασ καὶ δόσεισ καὶ χάριτασ ἀμέλει καὶ παιδιάσ, ὥσπερ ἐν δεσμωτηρίῳ κυβευόντων ἢ πεττευόντων, ὑπὲρ κεφαλῆσ τοῦ σχοινίου κρεμαμένου.
(플루타르코스, De sera numinis vindicta, section 9 13:1)
πότερον, ὡσ Σόλων γράψασ τὰσ δόσεισ κυρίασ εἶναι τῶν τελευτώντων, πλὴν εἰ μή τισ ἀνάγκῃ συνεχόμενοσ ἢ γυναικὶ πειθόμενοσ τὴν μὲν ἀνάγκην ὡσ βιαζομένην ὑπεξείλετο, τὴν δ’ ἡδονὴν ὡσ παραλογιζομένην, οὕτωσ ὑπενοήθησαν αἱ γυναικῶν καὶ ἀνδρῶν δόσεισ;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 72)
ἢ γυναικὶ πειθόμενοσ τὴν μὲν ἀνάγκην ὡσ βιαζομένην ὑπεξείλετο, τὴν δ’ ἡδονὴν ὡσ παραλογιζομένην, οὕτωσ ὑπενοήθησαν αἱ γυναικῶν καὶ ἀνδρῶν δόσεισ·
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 7 1:1)
οὐ μὴν ἀνέδην γε πάλιν οὐδ’ ἁπλῶσ τὰσ δόσεισ ἐφῆκεν, ἀλλ’ εἰ μὴ νόσων ἕνεκεν ἢ φαρμάκων ἢ δεσμῶν ἢ ἀνάγκῃ κατασχεθεὶσ ἢ γυναικὶ πιθόμενοσ, εὖ πάνυ καὶ προσηκόντωσ τὸ πεισθῆναι παρὰ τὸ βέλτιστον οὐδὲν ἡγούμενοσ τοῦ βιασθῆναι διαφέρειν, ἀλλ’ εἰσ ταὐτὸ τὴν ἀπάτην τῇ ἀνάγκῃ καὶ τῷ πόνῳ τὴν ἡδονὴν θέμενοσ, ὡσ οὐχ ἧττον ἐκστῆσαι λογισμὸν ἀνθρώπου δυναμένων.
(플루타르코스, Σόλων, chapter 21 3:1)
ἀθανάτων δὲ δόσεισ παντοῖαι φνητοῖσιν ἐέρχοντ’·
(작자 미상, 비가, Θεόγνιδος, 1386-1389240)
ἀθανάτων τε δόσεισ παντοῖαι θνητοῖσιν ἐπέρχοντ’·
(작자 미상, 비가, Θεόγνιδος, 1386-1389677)

SEARCH

MENU NAVIGATION