Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

γένοιτο δ’ ὡσ ἄριστα σὺν θεῶν δόσει.
(아이스킬로스, Libation Bearers, episode, anapests 2:20)
Ἀρκάδεσ αὐτόχθονεσ, μετά γε Ἀθηναίουσ, καὶ τοῖσ δευτέροισ αὖ νικῶνται τῇ τῶν καρπῶν εὑρέσει καὶ δόσει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 98:8)
νῦν δὲ τὰ μέγιστα τῶν ἀγαθῶν ἡμῖν γίγνεται διὰ μανίασ, θείᾳ μέντοι δόσει διδομένησ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 12:18)
Ἡσίοδοσ δ’ αὖ φησι καὶ τοὺσ βασιλέασ θείᾳ μοίρᾳ καὶ δόσει γίγνεσθαι λόγων μετόχουσ, λέγων ὅτι ἡ Καλλιόπη καὶ βασιλεῦσιν ἅμ’ αἰδοίοισιν ὀπηδεῖ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 97:10)
παῖσ γὰρ ἂν εἰήν, εἰ ταῦτα συμβουλεύοιμι, ἡγεῖσθαι μὲν ἐκεῖνον οὐκ ἀνελεύθερον εἶναι τῇ δόσει καὶ τοῖσ ἐπαγγέλμασι, σαυτῷ δὲ ἕτερα εἶναι τὰ ποιοῦντα τὴν ἔξοδον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρεσβευτικὸσ πρὸσ Ἀχιλλέα 8:13)
εἰ γὰρ καὶ μάλιστα πάντων εὖ πάσχειν ἡμεῖσ δίκαιοι, οὐ μόνον ὅτι μάλιστα πάντων ἐθάδεσ ἐσμὲν τούτου τοῦ μέρουσ τὸν ἅπαντα χρόνον, ἀλλ’ ὅτι καὶ πρῶτοι πάντων φιλανθρωπίασ καὶ μεγαλοψυχίασ τὰ κράτιστα παρὰ τῶν θεῶν ἀπολελαυκότεσ ἡμεῖσ, τῇ τε τῶν καρπῶν δόσει τῷ τ’ ἔρισ καὶ κλῆροσ τοῖσ πρώτοισ τῶν θεῶν γεγενῆσθαι·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 90:3)
ἐπαινεῖται γὰρ ὁ ἐλευθέριοσ οὐκ ἐν τοῖσ πολεμικοῖσ, οὐδ’ ἐν οἷσ ὁ σώφρων, οὐδ’ αὖ ἐν ταῖσ κρίσεσιν, ἀλλὰ περὶ δόσιν χρημάτων καὶ λῆψιν, μᾶλλον δ’ ἐν τῇ δόσει.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4, book 43)
οὐκ ἄδηλον δ’ ὅτι τῇ μὲν δόσει ἕπεται τὸ εὖ ποιεῖν καὶ τὸ καλὰ πράττειν, τῇ δὲ λήψει τὸ εὖ πάσχειν ἢ μὴ αἰσχροπραγεῖν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 8:1)
ὠφέλιμοι γὰρ, τοῦτο δ’ ἐν τῇ δόσει.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 10:3)
οἷσ γὰρ δεῖ καὶ ὅσα καὶ ὅτε, καὶ τἆλλα ὅσα ἕπεται τῇ ὀρθῇ δόσει·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 11:1)
ἐλευθερίου δ’ ἐστὶ σφόδρα καὶ τὸ ὑπερβάλλειν ἐν τῇ δόσει, ὥστε καταλείπειν ἑαυτῷ ἐλάττω·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 14:3)
ἕπεται γὰρ τῇ ἐπιεικεῖ δόσει ἡ τοιαύτη λῆψισ, ἡ δὲ μὴ τοιαύτη ἐναντία ἐστίν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 20:3)
εἴρηται δὴ ἡμῖν ὅτι ὑπερβολαὶ καὶ ἐλλείψεισ εἰσὶν ἡ ἀσωτία καὶ ἡ ἀνελευθερία, καὶ ἐν δυσίν, ἐν δόσει καὶ λήψει·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 24:1)
ἐν δυσὶ γὰρ οὖσα, τῇ τ’ ἐλλείψει τῆσ δόσεωσ καὶ τῇ ὑπερβολῇ τῆσ λήψεωσ, οὐ πᾶσιν ὁλόκληροσ παραγίνεται, ἀλλ’ ἐνίοτε χωρίζεται, καὶ οἳ μὲν τῇ λήψει ὑπερβάλλουσιν, οἳ δὲ τῇ δόσει ἐλλείπουσιν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 33:4)
οἱ μὲν γὰρ ἐν ταῖσ τοιαύταισ προσηγορίαισ οἱο͂ν φειδωλοὶ γλίσχροι κίμβικεσ, πάντεσ τῇ δόσει ἐλλείπουσι, τῶν δ’ ἀλλοτρίων οὐκ ἐφίενται οὐδὲ βούλονται λαμβάνειν, οἳ μὲν διά τινα ἐπιείκειαν καὶ εὐλάβειαν τῶν αἰσχρῶν δοκοῦσι γὰρ ἔνιοι ἢ φασί γε διὰ τοῦτο φυλάττειν, ἵνα μή ποτ’ ἀναγκασθῶσιν αἰσχρόν τι πρᾶξαι·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 34:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION