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Ἀξιοπιστία δὲ γίνεται
διχῶσ
, κατὰ γνώμην καὶ κατὰ σχῆμα.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ πολιτικοῦ λόγου
,
περὶ ἀξιοπιστίασ.
2:1)
ἀλλὰ τὸ ἔργον λέγεται
διχῶσ
.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 9:4)
ἀλλ’ ἴσωσ τὸ φοβερὸν λέγεται, ὥσπερ καὶ τὸ ἡδὺ καὶ τὸ ἀγαθόν,
διχῶσ
.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 13:2)
διχῶσ
δὲ τὰ χρήματα λέγομεν καὶ τὴν χρηματιστικήν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 86:2)
ἔστι γὰρ τιμὴ καὶ μικρὰ καὶ μεγάλη
διχῶσ
.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 103:2)
διχῶσ
γὰρ ἔχει τὸ τῳδὶ ἀγαθὸν καὶ ἁπλῶσ ἀγαθόν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 59:3)
ἐνταῦθα γὰρ ἐπιστατέον, καὶ σκεπτέον πότερόν ἐστιν ἄνευ ἡδονῆσ φιλία, καὶ τί διαφέρει, καὶ ἐν ποτέρῳ ποτ’ ἐστὶ τὸ φιλεῖν, καὶ πότερον ὅτι ἀγαθόσ, κἂν εἰ μὴ ἡδύσ, ἀλλ’ οὐ διὰ τοῦτο,
διχῶσ
δὴ λεγομένου τοῦ φιλεῖν, πότερον ὅτι ἀγαθὸν τὸ κατ’ ἐνέργειαν οὐκ ἄνευ ἡδονῆσ φαίνεται.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 60:5)
τοιαύτη δὲ
διχῶσ
ἂν εἰή μόνη·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 46:2)
διχῶσ
γὰρ γίγνεται τόδε ἐκ τοῦδε ‐ μὴ ὡσ τόδε λέγεται μετὰ τόδε, οἱο͂ν ἐξ Ἰσθμίων Ὀλύμπια, ἀλλ’ ἢ ὡσ ἐκ παιδὸσ ἀνὴρ μεταβάλλοντοσ ἢ ὡσ ἐξ ὕδατοσ ἀήρ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 2 19:1)
τὸ γὰρ ὂν λέγεται
διχῶσ
, ὥστ’ ἔστιν ὃν τρόπον ἐνδέχεται γίγνεσθαί τι ἐκ τοῦ μὴ ὄντοσ, ἔστι δ’ ὃν οὔ, καὶ ἅμα τὸ αὐτὸ εἶναι καὶ ὂν καὶ μὴ ὄν, ἀλλ’ οὐ κατὰ ταὐτὸ ὄν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 132:1)
ἀλλ’ ὅμωσ ἅπαντά γε ταῦτ’ ἐστὶ τὸ μὲν πλῆθοσ ἕξ, λεγόμενα δὲ
διχῶσ
·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 30:4)
φύσισ δὲ ἥ τε πρώτη ὕλη καὶ αὕτη
διχῶσ
, ἢ ἡ πρὸσ αὐτὸ πρώτη ἢ ἡ ὅλωσ πρώτη, οἱο͂ν τῶν χαλκῶν ἔργων πρὸσ αὐτὰ μὲν πρῶτοσ ὁ χαλκόσ, ὅλωσ δ’ ἴσωσ ὕδωρ, εἰ πάντα τὰ τηκτὰ ὕδωρ καὶ τὸ εἶδοσ καὶ ἡ οὐσία·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 48:1)
τὸ ἔκ τινοσ εἶναι λέγεται ἕνα μὲν τρόπον ἐξ οὗ ἐστὶν ὡσ ὕλησ, καὶ τοῦτο
διχῶσ
, ἢ κατὰ τὸ πρῶτον γένοσ ἢ κατὰ τὸ ὕστατον εἶδοσ, οἱο͂ν ἔστι μὲν ὡσ ἅπαντα τὰ τηκτὰ ἐξ ὕδατοσ, ἔστι δ’ ὡσ ἐκ χαλκοῦ ὁ ἀνδριάσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 227:1)
τοῦτο δὲ
διχῶσ
·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 238:2)
ἢ τὸ οὐ καθ’ αὑτὸ λέγεται
διχῶσ
, καὶ τούτου ἐστὶ τὸ μὲν ἐκ προσθέσεωσ τὸ δὲ οὔ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 37:3)
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