Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐδὲ γὰρ ἂν δικαίωσ ἐμοὶ ἐπιτιμήσαιτε, εἴ τι σαφῶσ εἴποιμι διδάσκειν ὑμᾶσ βουλόμενοσ, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον τούτῳ, εἰ αἰσχρῶσ οὕτω τυγχάνει βεβιωκώσ, ὥστε τὸν τὰ τούτῳ πεπραγμένα διεξιόντα ἀδύνατον εἶναι εἰπεῖν ὡσ αὐτὸσ βούλεται, ἐὰν μή τι καὶ τῶν τοιούτων φθέγξηται ῥημάτων.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 381)
ἔστι δ’ ὁ μὲν πρότερόσ μοι λόγοσ προδιήγησισ τῆσ ἀπολογίασ ἧσ ἀκούω μέλλειν γίγνεσθαι, ἵνα μὴ τοῦτο ἐμοῦ παραλιπόντοσ ὁ τὰσ τῶν λόγων τέχνασ κατεπαγγελλόμενοσ τοὺσ νέουσ διδάσκειν ἀπάτῃ τινὶ παραλογισάμενοσ ὑμᾶσ ἀφέληται τὸ τῆσ πόλεωσ συμφέρον.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1171)
ὅσον δ’ ἑκάτερον τούτων ἀπ’ ἀλλήλων διέστηκε καὶ ὡσ πολὺ διαφέρει, ἐν τοῖσ ἐφεξῆσ ὑμᾶσ πειράσομαι λόγοισ διδάσκειν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1373)
μικρὸν δ’ ἄνωθεν ἄρξομαι διδάσκειν ὑμᾶσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1702)
εἶπον, ὅτι τὸν μέλλοντα ὑπὲρ Ἑλληνικῶν ἱερῶν βουλεύεσθαι πολλὴν προσήκει πρόνοιαν ὑπὲρ εὐσεβείασ ἔχειν, καὶ τοῖσ περὶ τῶν πατρίων ἐγχειροῦσι διδάσκειν προσέχειν τὸν νοῦν.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1145)
ὅτι δὲ ὄντωσ ἦν ὑπεύθυνοσ ὁ Δημοσθένησ, ὅθ’ οὗτοσ εἰσήνεγκε τὸ Ψήφισμα, ἄρχων μὲν τὴν ἐπὶ τὸ θεωρικὸν ἀρχὴν, ἄρχων δὲ τὴν τῶν τειχοποιῶν, οὐδετέρασ δέ πω τῶν ἀρχῶν τούτων λόγον ὑμῖν οὐδ’ εὐθύνασ δεδωκώσ, ταῦτ’ ἤδη πειράσομαι ὑμᾶσ διδάσκειν ἐκ τῶν δημοσίων γραμμάτων.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 24 1:2)
ἐγὼ δὲ τοῦθ’ ὑμᾶσ ἐπιχειρήσω διδάσκειν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1792)
δεσμὸσ δὲ καὶ τὸ γῆρασ αἵ τε νήστιδεσ δύαι διδάσκειν ἐξοχώταται φρενῶν ἰατρομάντεισ.
(아이스킬로스, 아가멤논, episode 2:3)
κράτιστον οὖν μοι εἶναι δοκεῖ ἐξ ἀρχῆσ ὑμᾶσ διδάσκειν πάντα τὰ γενόμενα καὶ παραλείπειν μηδέν.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 14:4)
καὶ τούτοισ, ὦ ἄνδρεσ, δέομαι ὑμῶν προσέχοντασ τὸν νοῦν ἀναμιμνῄσκεσθαι, ἐὰν ἀληθῆ λέγω, καὶ διδάσκειν ἀλλήλουσ·
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 69:3)
ἔστι μὲν οὖν Ἀλκιβιάδου μήτε αὐτὸν τῶν νόμων καὶ τῶν ὁρ́κων φροντίζειν, ὑμᾶσ τε παραβαίνειν ἐπιχειρεῖν διδάσκειν, καὶ τοὺσ μὲν ἄλλουσ ἐκβάλλειν καὶ ἀποκτείνειν ἀνηλεῶσ, αὐτὸν δὲ ἱκετεύειν καὶ δακρύειν οἰκτρῶσ.
(안도키데스, 연설, Ἀνδοκίδου κατὰ Ἀλκιβιάδου 60:1)
οἱ μὲν δὴ δέκα προύγραφον, ὅ τι τισ λάβοι παρὰ τὴν ἀρχὴν Ἀντωνίου, πάντασ αὐτίκα ἀπογράφεσθαι καὶ διδάσκειν·
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 11 6:4)
καὶ ἔπεμπον, οὓσ ἐδίδαξαν τοῖσ δύο τέλεσι τοῖσ ἀπ’ Ἀντωνίου μεθεστηκόσιν ἐντυχεῖν ἄνευ τοῦ Καίσαροσ, καὶ διδάσκειν μὴ ἐφ’ ἑνὶ ποιεῖσθαι τὰσ ἐλπίδασ, ἀλλ’ ἐπὶ τῇ βουλῇ τὸ κράτοσ ἀθάνατον ἐχούσῃ μόνῃ, χωρεῖν δὲ πρὸσ Δέκμον, ἔνθα σφίσι τὰ χρήματα ἀπαντήσειν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 12 4:5)
παρῄνει δὲ Βόκχον διδάσκειν ὅτι χρὴ Σύλλᾳ πείθεσθαι περὶ ἁπάντων.
(아피아노스, The Foreign Wars, EK THS NOMADIKHS 5:3)
ἀξιοπιστότερον δὲ τὸ εἰσ αὐτοὺσ τοὺσ ἀκούοντασ ἀναφέρειν ἔχειν, οἱο͂ν ὑμῶν ἀκηκοὼσ ἔγωγε ὑμᾶσ διδάσκειν ἔχω.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ ἀξιοπιστίασ. 12:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION