Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ τὰσ προαγωγοὺσ καὶ τοὺσ προαγωγοὺσ γράφεσθαι κελεύει, κἂν ἁλῶσι, θανάτῳ ζημιοῦν, ὅτι τῶν ἐξαμαρτάνειν ἐπιθυμούντων ὀκνούντων καὶ αἰσχυνομένων ἀλλήλοισ ἐντυγχάνειν, αὐτοὶ τὴν αὑτῶν ἀναίδειαν παρασχόντεσ ἐπὶ μισθῷ τὸ πρᾶγμα εἰσ διάπειραν καὶ λόγον κατέστησαν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1841)
μὴ προσέχοντοσ δὲ Ἐτεοκλέουσ, διάπειραν τῶν Θηβαίων Τυδεὺσ ποιούμενοσ, καθ’ ἕνα προκαλούμενοσ πάντων περιεγένετο.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 6 5:2)
οὐδὲ γὰρ ὁ νομοθέτησ ἀναγκαῖον αὐτὸ ἐποίησεν τοῖσ ἀντιδίκοισ, ἀλλ’ ἂν βούλωνται διαμαρτυρεῖν, ἔδωκεν, ὥσπερ διάπειραν ποιούμενοσ τῶν τρόπων ἑνὸσ ἑκάστου ἡμῶν, πῶσ ποτ’ ἔχοιμεν πρὸσ τὸ προπετῶσ τι πράττειν.
(데모스테네스, Speeches 41-50, Πρὸσ Λεωκάρη περὶ τοῦ Ἀρχιάδου Κλήρου 70:2)
ταῦτα τοίνυν, ὦ ἄνδρεσ δικασταί, προκαλεσαμένων ἡμῶν Διονυσόδωρον τουτονὶ πολλάκισ, καὶ ἐπὶ πολλὰσ ἡμέρασ ἐκτιθέντων τὴν πρόκλησιν, εὐήθεισ ἔφη παντελῶσ ἡμᾶσ εἶναι, εἰ ὑπολαμβάνομεν αὐτὸν οὕτωσ ἀλογίστωσ ἔχειν ὥστ’ ἐπὶ διαιτητὴν βαδίζειν, προδήλου ὄντοσ ὅτι καταγνώσεται αὐτοῦ ἀποτεῖσαι τὰ χρήματα, ἐξὸν αὐτῷ ἐπὶ τὸ δικαστήριον ἥκειν φέροντα τὸ ἀργύριον, εἶτ’ ἐὰν μὲν δύνηται ὑμᾶσ παρακρούσασθαι, ἀπιέναι τἀλλότρια ἔχοντα, εἰ δὲ μή, τηνικαῦτα καταθεῖναι τὰ χρήματα, ὡσ <ἂν> ἄνθρωποσ οὐ τῷ δικαίῳ πιστεύων, ἀλλὰ διάπειραν ὑμῶν λαμβάνειν βουλόμενοσ.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Διονυσοδώρου Βλάβης 22:1)
διάπειραν δέ ποτε βουληθεὶσ λαβεῖν αὐτοῦ ὁ Ἀντίγονοσ ἐποίησεν αὐτῷ πλαστῶσ ἀγγελθῆναι ὡσ εἰή τὰ χωρία αὐτοῦ πρὸσ τῶν πολεμίων ἀφῃρημένα·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 36:2)
οὐδ’ ἐμὲ λέληθεν, ὦ Τύλλε, τὸ συγγενὲσ τῶν μειρακίων, οὐδ’ ὡσ ἀναγκάσων αὐτοὺσ τοῖσ ἀνεψιοῖσ διὰ μάχησ χωρεῖν εἰ μὴ βουληθεῖεν αὐτοὶ τὸν ἀγῶνα ὑπομεῖναι παρεσκευασάμην, ἀλλ’ ἐπειδὴ τάχιστα ἐπὶ νοῦν ἦλθέ μοι τόδε τὸ βούλευμα τοὺσ Ἀλβανοὺσ Κορατίουσ μεταπεμψάμενοσ αὐτὸσ ἐπ’ ἐμαυτοῦ διάπειραν ἔλαβον εἰ βουλομένοισ αὐτοῖσ ἐστιν ὁ ἀγών·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 15 4:2)
συνιόντεσ δὲ πολλοῖσ εἰσ ὁμιλίαν καὶ διάπειραν αὐτῶν τῆσ προαιρέσεωσ λαμβάνοντεσ, οὓσ εὑρίσκοιεν εὐαλώτουσ δἰ ἀσθένειαν γνώμησ ἢ βίου σπάνιν ἢ πόθον τῶν ἐν τῇ τυραννίδι πλεονεξιῶν, ἐλπίδασ τε χρηστὰσ ὑποτείνοντεσ αὐτοῖσ καὶ χρήματα διδόντεσ ἐπεχείρουν διαφθείρειν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 6 4:2)
πρώτη μὲν οὖν ἐγένετο τῶν ἱππέων μάχη βραχεῖά τισ εὐθὺσ ἅμα τῷ συνιδεῖν ἀλλήλουσ πρὶν ἢ τοὺσ πεζοὺσ καταστρατοπεδεύεσθαι, ἐν ᾗ διάπειραν ἀλλήλων λαβόντεσ καὶ οὔτε νικήσαντεσ οὔτε λειφθέντεσ πρὸσ τοὺσ ἑαυτῶν ἑκάτεροι χάρακασ ἀπηλλάγησαν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 14 4:2)
ἐπεὶ δ’ εἶδον ἀλλήλουσ, ἐκείνην μὲν τὴν ἡμέραν οὐ πολὺ διαστάντεσ κατεστρατοπέδευσαν, τῇ δ’ ἑξῆσ ἐπὶ τὸν χάρακα τῶν Ῥωμαίων οἱ πολέμιοι ἧκον διάπειραν αὐτῶν τῆσ γνώμησ ληψόμενοι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 9, chapter 62 6:2)
τούτου μέντοι κατὰ τὴν τοῦ θεοῦ βούλησιν ἔτυχεν, ὃσ διάπειραν αὐτοῦ βουλόμενοσ λαβεῖν τῆσ περὶ αὐτὸν θρησκείασ ἐμφανισθεὶσ αὐτῷ καὶ πάντα ὅσα εἰή παρεσχημένοσ καταριθμησάμενοσ, ὡσ πολεμίων τε κρείττονα ποιήσειε καὶ τὴν παροῦσαν εὐδαιμονίαν ἐκ τῆσ αὐτοῦ σπουδῆσ ἔχοι καὶ τὸν υἱὸν Ἴσακον, ᾔτει τοῦτον αὐτῷ θῦμα καὶ ἱερεῖον αὐτὸν παρασχεῖν ἐκέλευέ τε εἰσ τὸ Μώριον ὄροσ ἀναγαγόντα ὁλοκαυτῶσαι βωμὸν ἱδρυσάμενον·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 287:2)
ἐποίει δὲ ταῦτα διάπειραν βουλόμενοσ τῶν ἀδελφῶν λαβεῖν, πότερόν ποτε βοηθήσουσι τῷ Βενιαμὶν κλοπῆσ ἀγομένῳ καὶ δοκοῦντι κινδυνεύειν, ἢ καταλιπόντεσ ὡσ οὐδὲν αὐτοὶ κεκακουργηκότεσ ἀπίασι πρὸσ τὸν πατέρα.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 160:1)
Οὕτωσ οὖν ἐχόντων τῶν πραγμάτων ἐπιτίθεται τοῖσ Ἰσραηλίταισ Ὤγησ ὁ τῆσ Γαλαδηνῆσ καὶ Γαυλανίτιδοσ βασιλεὺσ στρατὸν ἄγων, καὶ σπεύδων μὲν ὡσ ἐπὶ συμμαχίαν τὴν Σιχῶνοσ φίλου τυγχάνοντοσ εὑρὼν δὲ ἐκεῖνον ἤδη προαπολωλότα καὶ οὕτωσ ἔγνω τοῖσ Ἑβραίοισ εἰσ μάχην ἐλθεῖν περιέσεσθαί τε νομίζων καὶ τῆσ ἀρετῆσ αὐτῶν διάπειραν βουλόμενοσ λαβεῖν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 122:1)
" διάπειραν δὴ τῆσ τοῦ Δαυίδου διανοίασ κελεύει τοὺσ οἰκέτασ λαμβάνειν, πῶσ ἔχει πρὸσ τὸ γῆμαι τὴν κόρην.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 254:1)
"τὸν γὰρ θεόν, εἶπε, τοῦτον ὃν πολὺν ὁρᾷσ καὶ πανταχοῦ κεχυμένον, καὶ πρὶν ἑρμηνεῦσαί με τοῖσ λόγοισ τὴν διάνοιαν ἤδη μου ταύτην εἰδότα, μάρτυρα ποιοῦμαι τῶν πρὸσ σὲ συνθηκῶν, ὡσ οὐκ ἀνήσω τὸν πατέρα πολλάκισ αὐτοῦ τῆσ προαιρέσεωσ διάπειραν λαμβάνων, πρὶν ἢ καταμαθεῖν ἥτισ ἐστὶ καὶ παρὰ τοῖσ ἀπορρήτοισ αὐτοῦ τῆσ ψυχῆσ γενέσθαι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 295:1)
τοῦ δὲ πλήθουσ μηδὲν πρὸσ ταῦτ’ ἀποκριναμένου ἠξίωσεν Ἠλίασ πρὸσ διάπειραν τῆσ τε τῶν ξενικῶν θεῶν ἰσχύοσ καὶ τῆσ τοῦ ἰδίου, μόνοσ ὢν αὐτοῦ προφήτησ ἐκείνων δὲ τετρακοσίουσ ἐχόντων, λαβεῖν αὐτόσ τε βοῦν καὶ ταύτην θύσασ ἐπιθεῖναι ξύλοισ πυρὸσ οὐχ ὑπαφθέντοσ, κἀκείνουσ ταὐτὸ ποιήσαντασ ἐπικαλέσασθαι τοὺσ ἰδίουσ θεοὺσ ἀνακαῦσαι τὰ ξύλα·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 422:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION