Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὅστισ δ’ ἀγαθὸσ προβατογνώμων, οὐκ ἔστι λαθεῖν ὄμματα φωτόσ, τὰ δοκοῦντ’ εὔφρονοσ ἐκ διανοίασ ὑδαρεῖ σαίνειν φιλότητι.
(아이스킬로스, 아가멤논, episode, anapests 1:4)
ὧν καὶ οἵδε εἰσὶν οἱ πλέονεσ, οὓσ ὁρᾶτε, διὰ πλοῦτον ἢ γένοσ ἢ γνώμην δημοκρατικῆσ διανοίασ προγεγραμμένοι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 12 8:2)
κατὰ δὲ σχῆμα οὕτω βαρύτησ γίνεται, ὅταν τισ τῷ τῆσ διανοίασ σχήματι χρῆται, οἱο͂ν ὅμοιόσ γε, οὐ γάρ;
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ βαρύτητοσ. 12:1)
ἡ γὰρ χρηστότησ γνώμησ ἐστὶν ἀρετὴ καὶ ἀπὸ τῆσ διανοίασ καὶ γνώμησ προαίρεσισ καὶ τρόπων ἐπιείκεια.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ ἠθῶν. 5:2)
ἐκεῖ μὲν γὰρ ὑπαινιττόμενόν τι ἢ ἕτερόν τι ὑποδεικνύντα, ἢ καὶ αὐτὸ τὸ ἐναντίον οὗ λέγεισ ἔστιν ἐνδείξασθαι, ἐνταῦθα δὲ οὔ, ὡσ ἂν ἀφελείασ δεῖγμα καὶ ἁπλότησ διανοίασ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ ἠθῶν. 5:12)
ἵνα δὲ ἀπ’ αὐτῶν τῶν βιβλίων ἄρξηταί τισ, ἐν τῷ Συμποσίῳ πᾶσα μὲν ἀρετή ἐστι, ὁ δὲ λόγοσ καὶ ἡ ἁπλότησ τῆσ διανοίασ ἐστὶ τῶν λεγομένων, ὃ οὕτω τισ ἂν ἦθοσ εἴποι·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ ἠθῶν. 6:2)
ἔστι δὲ οὐ μόνον τὸ εἶδοσ τοῦ ἦθοσ δοκεῖν παρέχεσθαι ἐν τῷ λόγῳ τῷ κατὰ τὴν ἁπλότητα τῆσ διανοίασ, ἀλλὰ καὶ κατὰ τὸ ἐναντίον τούτου, οἱο͂ν σκληρότερον καὶ ἀπηνῆ περιθεῖναι λόγον, ὅταν τοιοῦτόν τι ὑποτεθῇ, καὶ πάλιν αὖ εἰ ἐρῶντί τινι οἰκείουσ λόγουσ περιθείη, καὶ πᾶσιν ὁμοίωσ πρὸσ τὰ πάθη ἀφορῶντα, ὃν τρόπον καὶ ἐν τῇ Παιδείᾳ ἐκ τῶν περιστάντων πάθη εἰργάσατο, ὁπόσα περί τε Ἀβραδάτου καὶ τῆσ ἐκείνου γυναικὸσ εἴρηται·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ ἠθῶν. 7:1)
γίνεται δὲ καὶ ἐν ἀφελεῖ λόγῳ περιβολή, ὅταν τισ πλαγιάσασ νόημα ἐπεμβάλῃ ἕτερον δεύτερον μήπω τῆσ διανοίασ ἀπηρτισμένησ μηδὲ τοῦ συμπεράσματοσ ἐπηγμένου, ὡσ μίαν δοκεῖν ἔννοιαν, οἱο͂ν βουλευομένων δὲ περὶ τούτων Λακεδαιμονίων Ἀγησίλαοσ ὑπέστη, νῦν τὸ ἀπαρτίζον, διαβήσεσθαι οὐκ ἔτι πλαγιάσασ·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ περιβολῆσ. 2:1)
ὥστ’ ἐκεῖνον μὲν μάχασ ἄν τισ φαίη πλείστασ κατορθῶσαι, βασιλεῦσαι δὲ ἐλάχιστα, καὶ γενέσθαι μὲν ἀγωνιστὴν μέγαν περὶ βασιλείασ, ἀπολαῦσαι δ’ οὐδὲν ἄξιον τῆσ διανοίασ καὶ τῆσ τέχνησ, ἀλλὰ παθεῖν παραπλήσιον ὥσπερ ἂν εἴ τισ τὸν Ὀλυμπικὸν ἀγῶνα ἀγωνιζόμενοσ καὶ κρατήσασ τοὺσ ἀντιπάλουσ, εἶτα ἐπαποθάνοι τῇ νίκῃ, πρὶν εὖ καὶ καλῶσ τῇ κεφαλῇ στέφανον ἁρμόσαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 8:13)
τοῦτο δὴ καὶ πολὺ μάλιστα πάντων ἄξιον ἰδεῖν καὶ θαυμάσαι, τὴν περὶ τὴν πόλιν αἰτίαν καὶ τὴν τῆσ διανοίασ μεγαλοπρέπειαν, ὡσ οὐδὲν ἐοικὸσ αὐτῇ τῶν πάντων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 17:7)
αὐτῇ μὲν γὰρ τῇ πόλει περιβαλεῖν τὰ τείχη, οἱο͂ν ἀποκρύπτοντεσ αὐτὴν, ἢ φεύγοντεσ τοὺσ ὑπηκόουσ, ἀγεννέσ τε εἶναι καὶ οὐ πρὸσ τῆσ ἄλλησ διανοίασ ἐνομίσατε, οἱο͂ν εἴ τισ δεσπότησ δεικνύοιτο τοὺσ ἑαυτοῦ δούλουσ φοβούμενοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 23:4)
δυνάμεωσ δὲ τοσαύτησ φανείσησ, καὶ πάλιν ἄλλησ πεμπομένησ ὑφ’ ἡμῶν καὶ τῆσ διανοίασ οὔσησ περιφανοῦσ, οὐκέτ’ ἐκείνουσ μισοῦσι μᾶλλον ἢ ἡμᾶσ δεδίασιν, ὥσθ’ ἡμεῖσ διαλλακταὶ γιγνόμεθα αὐτοῖσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸ ἐναντίον 9:9)
ἐπεὶ τήν γε τῶν ἐμφρόνων ζήτησιν τοῦ μέλλοντοσ διά τε ὀρνίθων ποιουμένων καὶ τῶν ἄλλων σημείων, ἅτε ἐκ διανοίασ ποριζομένων ἀνθρωπίνῃ οἰήσει, οἰονοϊστικὴν ἐπωνόμασαν, ἣν νῦν οἰωνιστικὴν τὸ ω σεμνύνοντεσ οἱ νέοι καλοῦσιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 13:6)
τὸ δὲ ἥδιστον τῆσ μαρτυρίασ, οὐ γὰρ ἐν ἄλλοισ τισὶ δράμασιν ἢ λόγοισ, ἀλλ’ ἐν αὐτοῖσ οἷσ ἀρτίωσ εἰσ ἑτέρων ἀπόδειξιν ἐχρώμεθα ἔνεστι διαρρήδην, ἐπεὶ τήν γε τῶν ἐμφρόνων ζήτησιν τοῦ μέλλοντοσ διά τε ὀρνίθων ποιουμένων καὶ τῶν ἄλλων σημείων, ἅτε ἐκ νοῦ καὶ διανοίασ ποριζομένων ἀνθρωπίνῃ οἰήσει, οἰονοϊστικὴν ἐπωνόμασαν, ἣν νῦν οἰωνιστικὴν τὸ ω σεμνύνοντεσ οἱ νέοι καλοῦσιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 38:8)
οἶμαι μὲν οὐδὲν ἄλλο ἢ στοχάζονται οἵ γέ που βέλτιστοι καὶ φρονιμώτατοι καὶ τῆσ τῶν πολεμίων διανοίασ καὶ φύσεωσ τῶν σφετέρων στρατιωτῶν, καὶ τόπων γε οἶμαι καὶ καιρῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 40:6)

SEARCH

MENU NAVIGATION