헬라어 문장 내 검색 Language

εἴ τινεσ ὑμῶν ἐκ τῶν ἔμπροσθεν χρόνων ἥκουσιν οἴκοθεν τοιαύτην ἔχοντεσ τὴν δόξαν, ὡσ ἄρα ὁ Δημοσθένησ οὐδὲν πώποτε εἴρηκεν ὑπὲρ Φιλίππου συστὰσ μετὰ Φιλοκράτουσ, ‐ ὅστισ οὕτω διάκειται, μήτ’ ἀπογνώτω μηδὲν μήτε καταγνώτω πρὶν ἂν ἀκούσῃ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 602)
οὐχ ὁρᾷ τὴν πόλιν ἡμῶν ὡσ διάκειται;
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 7:4)
"Κάλχασ τῆσ ἀκριβοῦσ μαντείασ ἀπεναντιῶσ διακεῖται, ἐγὼ δ’ Ἀπόλλωνοσ καὶ Μαντοῦσ παῖσ ὑπάρχων τῆσ ἀκριβοῦσ μαντείασ τὴν ὀξυδορκίαν πάντωσ πλουτῶ, καὶ οὐχ ὡσ ὁ Κάλχασ ὀκτώ, ἀλλ’ ἐννέα κατὰ γαστρόσ, καὶ τούτουσ ἄρρενασ ὅλουσ ἔχειν μαντεύομαι, καὶ αὔριον ἀνυπερθέτωσ ἐν ἕκτῃ ὡρ́ᾳ τεχθήσεσθαι.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 6 7:3)
ἔστι δὴ πρῶτον, ὦ Ἀθηναῖοι, τῆσ συμβουλῆσ ἐπανεῖναι τὴν παροῦσαν ἀθυμίαν, λογιζομένουσ ὡσ οὐδενὶ τῶν παρ’ ἡμῶν οὕτω τἀκεῖ διάκειται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ πέμπειν βοήθειαν τοῖσ ἐν Σικελίᾳ 1:6)
εἰ δέ τισ ὑμῶν τῷ πολλὰ καὶ δεινὰ πεπονθέναι πρὶν λαβεῖν δίκην, οὐκ ἀνεκτὸν ἡγεῖται καταλύσασθαι, πρῶτον μὲν αὑτῷ τοὔμπαλιν διάκειται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδίοισ περὶ ὁμονοίας 10:3)
ὅθεν καὶ μάλιστα φανερόν ἐστιν ὅτι οὐδεὶσ οὕτω διάκειται οὔτε τῶν ἄλλων οὔτε τῶν λεγόντων τὸν λόγον τοῦτον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 116:2)
καὶ γὰρ ὁ δοξάζων πρὸσ τὸν ἐπιστάμενον οὐχ ὑγιεινῶσ διάκειται πρὸσ τὴν ἀλήθειαν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 121:1)
ταύτην μὲν οὖν φανερὸν ὅτι οὐκ ἐνδέχεται ἔχειν ἕξιν εἰσ ἄπειρον γὰρ βαδιεῖται, εἰ τοῦ ἐχομένου ἔσται ἔχειν τὴν ἕξιν, ἄλλον δὲ τρόπον ἕξισ λέγεται διάθεσισ καθ’ ἣν ἢ εὖ ἢ κακῶσ διάκειται τὸ διακείμενον, καὶ ἢ καθ’ αὑτὸ ἢ πρὸσ ἄλλο, οἱο͂ν ἡ ὑγίεια ἕξισ τισ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 210:1)
τοῦτό <γάρ> ἐστιν ἑκάστῳ ἀγαθόν, καὶ οὗ παρόντοσ εὖ διάκειται καὶ αὐτάρκωσ ἔχει, καὶ τὸ αὔταρκεσ, καὶ τὸ ποιητικὸν ἢ φυλακτικὸν τῶν τοιούτων, καὶ ᾧ ἀκολουθεῖ τὰ τοιαῦτα, καὶ τὰ κωλυτικὰ τῶν ἐναντίων καὶ τὰ φθαρτικά.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 6 2:2)
ὡσ μὲν γὰρ νῦν ἡμῖν ὁ βίοσ τοῖσ ἀνθρώποισ διάκειται, τίσ ἂν οὐχ ἡγοῖτ’ εἶναι μανίαν κακοδαιμονίαν τ’ ἔτι μᾶλλον;
(아리스토파네스, Plutus, Agon, epirrheme9)
"Μνησίθεοσ δέ φησιν ὅσα εὐφυῶσ διάκειται πρὸσ τὴν τοῦ πυρὸσ κατεργασίαν, οἱο͂ν ὅ τε σικυὸσ καὶ ἡ κολοκύντη καὶ μῆλα Κυδώνια καὶ στρουθία καὶ εἴ τι τοιοῦτον, ταῦθ’ ὅταν προσενεχθῇ πυρωθέντα, δίδωσι τῷ σώματι τροφὴν οὐ πολλὴν μέν, ἄλυπον δὲ καὶ μᾶλλον ὑγράν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 5227)
"τὸ δὲ τῶν εἱλώτων ἔθνοσ παντάπασιν ὠμῶσ διάκειται καὶ πικρῶσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 101 1:15)
ἡ Λακεδαιμονίων δὲ δίαιθ’ ὁμαλῶσ διάκειται, ἔσθειν καὶ πίνειν σύμμετρα πρὸσ τὸ φρονεῖν καὶ τὸ πονεῖν εἶναι δυνατούσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 41 4:1)
ἀλλὰ μὴν ὅ γε δῆμοσ ὁ τῶν Φωκέων οὕτω κακῶσ καὶ ἐλεινῶσ διάκειται ὥστε μὴ περὶ τοῦ κατηγορεῖν ἑκάστῳ τὰσ Ἀθήνησιν εὐθύνασ εἶναι τὸν λόγον, ἀλλὰ δουλεύειν καὶ τεθνάναι τῷ φόβῳ Θηβαίουσ καὶ τοὺσ Φιλίππου ξένουσ, οὓσ ἀναγκάζονται τρέφειν, διῳκισμένοι κατὰ κώμασ καὶ παρῃρημένοι τὰ ὅπλα.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας 110:3)
συντυχεῖν γὰρ ἀπιὼν Ἀτρεστίδᾳ παρὰ Φιλίππου πορευομένῳ, καὶ μετ’ αὐτοῦ γύναια καὶ παιδάρι’ ὡσ τριάκοντα βαδίζειν, αὐτὸσ δὲ θαυμάσασ ἐρέσθαι τινὰ τῶν ὁδοιπόρων τίσ ἅνθρωπόσ ἐστι καὶ τίσ ὄχλοσ ὁ μετ’ αὐτοῦ, ἐπειδὴ δ’ ἀκοῦσαι ὅτι Ἀτρεστίδασ παρὰ Φιλίππου τῶν Ὀλυνθίων αἰχμάλωτα δωρειὰν ταῦτ’ ἔχων ἀπέρχεται, δεινὸν αὐτῷ τι δόξαι καὶ δακρῦσαι καὶ ὀδύρασθαι τὴν Ἑλλάδα, ὡσ κακῶσ διάκειται, ἣ τοιαῦτα πάθη περιορᾷ γιγνόμενα.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας 394:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION