Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐδὲ μὴν ἐμοὶ θέμισ φόνου διαιρεῖν ὀξυμηνίτου δίκασ·
(아이스킬로스, 에우메니데스, episode 3:2)
κρίνασα δ’ ἀστῶν τῶν ἐμῶν τὰ βέλτατα ἥξω, διαιρεῖν τοῦτο πρᾶγμ’ ἐτητύμωσ, ὁρ́κον πορόντασ μηδὲν ἔκδικον φράσειν.
(아이스킬로스, 에우메니데스, episode 4:5)
οὐ γάρ τι ταὐτὸν ἄνδρα γενναῖον θανεῖν διοσδότοισ σκήπτροισι τιμαλφούμενον, καὶ ταῦτα πρὸσ γυναικόσ, οὔ τι θουρίοισ τόξοισ ἑκηβόλοισιν, ὥστ’ Ἀμαζόνοσ, ἀλλ’ ὡσ ἀκούσῃ, Παλλὰσ οἵ τ’ ἐφήμενοι ψήφῳ διαιρεῖν τοῦδε πράγματοσ πέρι.
(아이스킬로스, 에우메니데스, episode 2:4)
καὶ ἐξ ἐκείνου μοι δοκοῦσι Ῥωμαῖοι τὴν Ἰβηρίαν, ἣν δὴ νῦν Ἱσπανίαν καλοῦσιν, ἐσ τρία διαιρεῖν καὶ στρατηγοὺσ ἐπιπέμπειν, ἐτησίουσ μὲν ἐσ τὰ δύο ἡ βουλή, τὸν δὲ τρίτον βασιλεὺσ ἐφ’ ὅσον δοκιμάσειεν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 16 4:3)
ἔξεστι δ’ ἀκούοντασ ἐπ’ αὐτῶν τῶν ἔργων διαιρεῖν τά τε κοινὰ καὶ τὰ ἴδια.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 29:7)
ὥστε διαιρεῖν τὰ τοῦ δήμου διάφορα, δεικνύει ἐν ᾗ μοίρᾳ πρόσθεν ἔθηκε τοὺσ λόγουσ, ἐν ταύτῃ τὴν σωφροσύνην, καὶ πάλιν αὖθισ ὡσ οὐχ ὑπ’ ἀνοίασ τοὺσ ῥήτορασ ὄντασ καὶ ἐχέφρονασ, ῥητορικῆσ μὲν ἀρχὴν φρόνησιν καὶ σωφροσύνην τιθεὶσ, ταύτασ δ’ αὖ συνάψασ πρὸσ ἀλλήλασ, τήν τε βασιλικὴν καὶ δικαστικὴν, ὀρθῶσ ἀγορεύων Ἡσίοδοσ καὶ τὰσ Μούσασ ἀμειβόμενοσ δικαίωσ, παρ’ ὧν καὶ τὸ δύνασθαι περὶ τούτων λέγειν παρειληφὼσ ἦν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 98:3)
οὕτω τοίνυν καὶ ῥητορικὴν κατὰ τοὺσ ὀρθῶσ μεταχειριζομένουσ καὶ τῷ ὄντι τυγχάνοντασ αὐτῆσ, ἀλλ’ οὐ κατὰ τοὺσ πρόσχημα ποιησαμένουσ τῆσ ἑαυτῶν πλεονεξίασ ἢ φαυλότητοσ ἐξετάζειν εἰκὸσ, κατ’ αὐτόν γε τὸν τοῦ πράγματοσ λόγον, εἰ καὶ μηδεὶσ τετύχηκε, καὶ διαιρεῖν συκοφαντίαν καὶ κολακείαν ἀπὸ τῆσ ῥητορικῆσ, ὥσπερ δὴ καὶ μαγγανείαν καὶ τερατείαν ἀπὸ πάσησ φιλοσοφίασ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 111:5)
πολλῶν δὲ καὶ παντοίασ ἐχόντων διαφορὰσ τῶν συμβαινόντων, καὶ τῶν μὲν μᾶλλον συνικνουμένων τῶν δ’ ἧττον, καθ’ ἕκαστον μὲν διαιρεῖν μακρὸν καὶ ἀπέραντον φαίνεται, καθόλου δὲ λεχθὲν καὶ τύπῳ τάχ’ ἂν ἱκανῶσ ἔχοι.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 120:3)
ἴσωσ οὖν τοὺσ τοιούτουσ δεῖ τῶν λόγων διαιρεῖν καὶ διορίζειν ἐφ’ ὅσον ἑκάτεροι καὶ πῇ ἀληθεύουσιν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 88:3)
καὶ πότερον κατὰ τὸ πρᾶγμα δεῖ διαιρεῖν ἢ κατὰ τοὺσ ἀνθρώπουσ, λέγω δ’ οἱο͂ν ἕνα τῆσ εὐκοσμίασ, ἢ παίδων ἄλλον καὶ γυναικῶν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 253:1)
πρὸσ τὴν ἐναντίαν δημοκρατίαν ἀναλογιζόμενον, τὴν μὲν εὔκρατον μάλιστα τῶν ὀλιγαρχιῶν καὶ πρώτην ‐ αὕτη δ’ ἐστὶν ἡ σύνεγγυσ τῇ καλουμένῃ πολιτείᾳ, <ἐν> ᾗ δεῖ τὰ τιμήματα διαιρεῖν, τὰ μὲν ἐλάττω τὰ δὲ μείζω ποιοῦντασ, ἐλάττω μὲν ἀφ’ ὧν τῶν ἀναγκαίων μεθέξουσιν ἀρχῶν, μείζω δ’ ἀφ’ ὧν τῶν κυριωτέρων·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 6 91:1)
τῶν ἀναγεγραμμένων ὡσαύτωσ πειρᾶσθαι διαιρεῖν, ἔτι δ’ ἔνια πράττεσθαι καὶ τὰσ ἀρχὰσ τάσ τε ἄλλασ καὶ τὰσ τῶν ἔνων μᾶλλον τὰσ νέασ, καὶ τὰσ τῶν ἐνεστώτων ἑτέρασ καταδικασάσησ ἑτέραν εἶναι τὴν πραττομένην, οἱο͂ν ἀστυνόμουσ τὰσ παρὰ τῶν ἀγορανόμων, τὰσ δὲ παρὰ τούτων ἑτέρουσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 6 122:1)
διῄρηταί τε διχῇ, καθ’ ὅνπερ εἰώθαμεν τρόπον διαιρεῖν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 234:3)
δεῖ δὲ διαιρεῖν περὶ ἕκαστον εἰσ τρία, λέγω δ’ οἱο͂ν περὶ ὀργῆσ πῶσ τε διακείμενοι ὀργίλοι εἰσί, καὶ τίσιν εἰώθασιν ὀργίζεσθαι, καὶ ἐπὶ ποίοισ·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 1 9:1)
χαλεπὸν οὖν ἔργον διαιρεῖν, ὅταν ὁ μὲν τείνῃ βιαίωσ, ὁ δ’ ἐπαναστρέφειν δύνηται κἀπερείδεσθαι τορῶσ.
(아리스토파네스, Frogs, Choral, strophe 12)

SEARCH

MENU NAVIGATION