Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

τούτοισ δὴ πᾶσιν ἐφέστηκεν οὗτοσ ὁ θεὸσ, ἐξ ἀρχῆσ τε ἡμᾶσ ἄγων εἰσ φῶσ καὶ τὴν ἑαυτοῦ ἀρχὴν καὶ γενομένοισ ὅπωσ ἕκαστα ὑπάρξει προνοούμενοσ, τὴν μὲν ψυχὴν σοφίᾳ κοσμῶν ἡμῶν, ἣ μόνη τὴν πρὸσ θεοὺσ συγγένειαν ἀνθρώποισ δείκνυσι καὶ ᾗ τῶν ἄλλων θνητῶν ἢ ζώων διαφέρομεν, ἣ θεῶν τε αὐτῶν ἔννοιαν ἔδωκεν ἀνθρώποισ καὶ ἱερὰ καὶ τελετὰσ καὶ τιμὰσ πάσασ εὑρ͂εν, ἔτι δὲ νόμουσ καὶ πολιτείαν καὶ μηχανήματα πάντα καὶ τέχνασ πάσασ ἐδίδαξε καὶ κατεστήσατο, καὶ ψευδοῦσ καὶ ἀληθοῦσ ἔδωκε διάγνωσιν, ὡσ δ’ εἰπεῖν, ἐποίησε τὸν βίον·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸν Σάραπιν 5:12)
ὥσ γ’ ἐμοὶ φαίνεται, ἀλλ’ ὁρῶν ὅτι τὰσ αἰτίασ καὶ τὰσ διαβολάσ, αἷσ ἐκ τοῦ πρότεροσ λέγειν ὁ διώκων ἰσχύει, οὐκ ἔνι τῷ φεύγοντι παρελθεῖν, εἰ μὴ τῶν δικαζόντων ἕκαστοσ ὑμῶν τὴν πρὸσ τοὺσ θεοὺσ εὐσέβειαν φυλάττων καὶ τὰ τοῦ λέγοντοσ ὑστέρου δίκαια εὐνοϊκῶσ προσδέξεται, καὶ παρασχὼν αὑτὸν ἴσον καὶ κοινὸν ἀμφοτέροισ ἀκροατὴν οὕτω τὴν διάγνωσιν ποιήσεται περὶ ἁπάντων.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τοῦ Στεφάνου 10:1)
συναγαγὼν γὰρ ἐξ ἁπάσησ τῆσ χώρασ τοὺσ ἐν ἐγκλήμασιν ὄντασ κακουργίασ, καὶ τὴν διάγνωσιν αὐτῶν δικαιοτάτην ποιησάμενοσ, ἤθροισεν ἅπαντασ τοὺσ καταδεδικασμένουσ, ἀποτεμὼν δ’ αὐτῶν τοὺσ μυκτῆρασ κατῴκισεν ἐν τοῖσ ἐσχάτοισ τῆσ ἐρήμου , κτίσασ πόλιν τὴν ἀπὸ τοῦ συμπτώματοσ τῶν οἰκητόρων Ῥινοκόλουρα προσαγορευθεῖσαν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 60 5:1)
ἔκρινεν οὖν συναγαγεῖν τὸ τῶν Ἀμφικτυόνων συνέδριον καὶ τούτῳ τὴν περὶ τῶν ὅλων διάγνωσιν ἐπιτρέψαι.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvi, chapter 59 5:2)
οὐ μὴν ὅ γε δῆμοσ ἐφ’ ἑαυτῷ τὴν αἱρ́εσιν ἐποίησεν, ἀλλ’ ἀπέδωκε τοῖσ βουλευταῖσ τὴν διάγνωσιν ὡσ ἀγαπήσων ὁποτέραν ἂν ἐκεῖνοι δοκιμάσωσι τῶν πολιτειῶν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 57 5:1)
τὰσ τῶν στρατηγῶν ὁμολογίασ, θαυμαστὴ μετὰ τοῦτο κατεῖχε φιλοτιμία καὶ λοχαγοὺσ καὶ στρατιώτασ πολλῶν πάνυ προθυμουμένων ἐξενέγκασθαι τὰ τῆσ μάχησ ἀριστεῖα καὶ οὐ λόγῳ σπουδαζόντων μόνον, ἀλλὰ καὶ ἔργῳ φιλοτιμίασ ἀποδεικνυμένων, ὥστε χαλεπὴν γενέσθαι τοῖσ ἡγεμόσιν αὐτῶν τὴν τῶν ἐπιτηδειοτάτων διάγνωσιν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 13 2:1)
ἀπορούμενοσ δὲ τί χρήσεται τοῖσ πράγμασι τελευτῶν κράτιστον εἶναι διέγνω τῷ δήμῳ τὴν διάγνωσιν ἐπιτρέπειν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 22 8:1)
τὸ κοινὸν αἴτιον εἰή τῶν ἀδικημάτων, καὶ χρόνον ᾐτοῦντο εἰσ διάγνωσίν τε καὶ ζήτησιν τῶν ἐνόχων ταῖσ αἰτίαισ καὶ πολλὰσ κατέτριψαν ἡμέρασ πράττοντεσ μὲν οὐδὲν τῶν δεόντων, ἐπικαλούμενοι δὲ κρύφα τοὺσ συμμάχουσ καὶ περὶ κατασκευὴν ὅπλων γινόμενοι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 39 6:1)
ταύταισ ταῖσ τιμαῖσ ὁ Ταρκύνιοσ οὐκ εὐθὺσ ἐχρήσατο λαβών, ὡσ οἱ πλεῖστοι γράφουσι τῶν Ῥωμαϊκῶν συγγραφέων, ἀλλ’ ἀποδοὺσ τῇ τε βουλῇ καὶ τῷ δήμῳ τὴν διάγνωσιν εἰ ληπτέον αὐτά, ἐπειδὴ πᾶσι βουλομένοισ ἦν, τότε προσεδέξατο καὶ πάντα τὸν ἐξ ἐκείνου χρόνον ἑώσ εἰσ τὸ χρεὼν μετέστη στέφανόν τε χρύσεον ἐφόρει καὶ πορφυρᾶν ἐσθῆτα ποικίλην ἠμπίσχετο καὶ σκῆπτρον ἐλεφάντινον ἔχων ἐπὶ θρόνου ἐκαθέζετο ἐλεφαντίνου, καὶ οἱ δώδεκα ῥαβδοῦχοι τοὺσ πελέκεισ φέροντεσ ἅμα ταῖσ ῥάβδοισ δικάζοντί τε αὐτῷ παρίσταντο καὶ πορευομένου προηγοῦντο.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 62 1:1)
οὐ γὰρ ὑμῶν ἀφαιρούμενοσ τὴν διάγνωσιν, ἀλλὰ τὴν τούτου συκοφαντίαν ἐπιδείξασθαι βουλόμενοσ ταῦτα λέγω·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 35 4:3)
τίνα μεσοβασιλέων διάγνωσιν;
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 80 5:3)
ὑμῖν δ’, ὦ πολῖται, ψῆφον ἀναδώσω καλέσασ αὐτίκα μάλα τοὺσ λόχουσ, ἵνα διαγνῶσιν, εἰ χρὴ ταῦτ’ εἶναι κύρια·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 10 11:1)
τὰ δ’ ἀναγκάσαντα αὐτὴν ἐπὶ τῷ καταλῦσαι τὸ τυραννικὸν πόλεμον αὐθαίρετον ὑπομεῖναι τυραννίδα πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα ἦν, ὑπὲρ ἅπαντα δ’ ὁ κυρωθεὶσ ὑφ’ ἑνὸσ τῶν ὑπάτων Ποπλίου Οὐαλερίου τοῦ κληθέντοσ Ποπλικόλα νόμοσ, ὑπὲρ οὗ κατ’ ἀρχὰσ ἔφην, ὅτι τὰσ τῶν ὑπάτων γνώμασ ἀκύρουσ ἐποίησε, μὴ τιμωρεῖσθαι Ῥωμαίων τινὰ πρὸ δίκησ, ἐπιτρέψασ τοῖσ ἀγομένοισ ἐπὶ τὰσ κολάσεισ ὑπ’ αὐτῶν προκαλεῖσθαι τὴν διάγνωσιν ἐπὶ τὸν δῆμον, καὶ τέωσ ἂν ἡ πληθὺσ ἐνέγκῃ ψῆφον ὑπὲρ αὐτῶν σώμασί τε καὶ βίοισ τὸ ἀσφαλὲσ ἔχειν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 70 2:2)
καὶ παρεκάλει τούσ τε κατὰ πόλιν ὑπάρχοντασ ἀθρόουσ ἥκειν ἐπὶ τὴν διάγνωσιν τῆσ δίκησ καὶ τοὺσ ἐπὶ τῶν ἀγρῶν διατρίβοντασ ἀφεμένουσ τῶν ἔργων εἰσ τὴν αὐτὴν ἡμέραν ἀπαντᾶν, ὡσ ὑπὲρ ἐλευθερίασ καὶ σωτηρίασ ὅλησ τῆσ πόλεωσ τὴν ψῆφον ἀναληψομένουσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 38 1:2)
καὶ ἐδόκουν δικαιότερα οὗτοι τῶν ἑτέρων ἀξιοῦν δημοτικὸν οἰόμενοι δεῖν, ἀλλ’ οὐκ ὀλιγαρχικὸν εἶναι τὸ τοῦ δήμου δικαστήριον, καὶ τὴν περὶ τῶν ἀδικούντων τὸ κοινὸν διάγνωσιν ἁπάντων εἶναι κοινήν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 59 16:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION