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καὶ πρὸσ τοσοῦτον ἧκε τοῦ
διαφωνεῖν
αὐτὸσ αὑτῷ ὥσθ’ ἅμα μὲν λέγειν ὡσ οὐδεὶσ Ἀθήνησι πολίτησ εἰή ἀγαθὸσ γεγενημένοσ, ἅμα δ’ ὡσ καὶ ἄλλοθι τοιοῦτοι γεγόνασι μαρτυρεῖν, καὶ προσμαντεύεσθαί γε ὅτι καὶ γενήσονται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
161:16)
τῷ γὰρ
διαφωνεῖν
τἀγαθὸν τῷ ἡδεῖ ἐν τοῖσ πάθεσιν ἀκρασία ἐστίν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 57:4)
ἔτι δὲ τὸ
διαφωνεῖν
τοὺσ τρόπουσ περὶ τῶν ἀριθμῶν σημεῖον ὅτι τὰ πράγματα αὐτὰ οὐκ ὄντα ἀληθῆ παρέχει τὴν ταραχὴν αὐτοῖσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 214:1)
πιθανότητα μὲν οὖν τινα ἔχει ὁ λόγοσ, ἐοίκε δὲ ταῖσ ἐπιστήμαισ
διαφωνεῖν
·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 50:2)
ἐπεὶ δὲ δύ’ ἐστὶν ἐν οἷσ γίγνεται τὸ εὖ πᾶσι, τούτοιν δ’ ἐστὶν ἓν μὲν ἐν τῷ τὸν σκοπὸν κεῖσθαι καὶ τὸ τέλοσ τῶν πράξεων ὀρθῶσ, ἓν δὲ τὰσ πρὸσ τὸ τέλοσ φερούσασ πράξεισ εὑρίσκειν ἐνδέχεται γὰρ ταῦτα καὶ
διαφωνεῖν
ἀλλήλοισ καὶ συμφωνεῖν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 200:1)
τὴν δὲ γῆν ἀεὶ μᾶλλον στερεουμένην ὑπό τε τοῦ περὶ τὸν ἥλιον πυρὸσ καὶ τῶν πνευμάτων τὸ τελευταῖον μηκέτι δύνασθαι μηδὲν τῶν μειζόνων ζωογονεῖν, ἀλλ’ ἐκ τῆσ πρὸσ ἄλληλα μίξεωσ ἕκαστα γεννᾶσθαι τῶν ἐμψύχων, ἐοίκε δὲ περὶ τῆσ τῶν ὅλων φύσεωσ οὐδ’ Εὐριπίδησ
διαφωνεῖν
τοῖσ προειρημένοισ, μαθητὴσ ὢν Ἀναξαγόρου τοῦ φυσικοῦ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 7 6:1)
ἐκτείνοντο δὲ ὀλίγοι μὲν ὑπὸ τῶν πολεμίων, οἱ δὲ πλείουσ ὑπὸ τῶν συμμάχων διὰ τὸ τῇ γλώσσῃ
διαφωνεῖν
.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 288:3)
ἀληθείασ μὲν γάρ τινοσ ὑποκειμένησ ἀδύνατον ἦν
διαφωνεῖν
ἐπὶ τοσοῦτον, οἱ δὲ τὰ ψευδῆ συντιθέντεσ οὐχ ἑτέροισ σύμφωνα γράφουσιν, ἀλλ’ αὐτοῖσ τὰ δόξαντα πλάττουσιν.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem,
Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ Ιοὐδαίων λόγοσ α.
326:3)
καίτοι ἔγωγε οἶμαι, ὦ βέλτιστε, καὶ τὴν λύραν μοι κρεῖττον εἶναι ἀνάρμοστόν τε καὶ
διαφωνεῖν
, καὶ χορὸν ᾧ χορηγοίην, καὶ πλείστουσ ἀνθρώπουσ μὴ ὁμολογεῖν μοι ἀλλ’ ἐναντία λέγειν μᾶλλον ἢ ἕνα ὄντα ἐμὲ ἐμαυτῷ ἀσύμφωνον εἶναι καὶ ἐναντία λέγειν.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Γοργίας
214:3)
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