Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐ γὰρ ἐκποδὼν εἶναι κατέδειξε φίλου κακῶσ πράξαντοσ, ἀλλὰ πολλοὺσ καὶ τῶν πρόσθεν διαφόρων ἐπὶ τοῖσ ἀτυχήμασι φίλουσ πεποίηται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 22:3)
οἱ μὲν γὰρ οὐχ ὧν εὖ ἔπαθον χάριν ἔσχον διὰ τέλουσ, ἀλλ’ ἐφθόνησαν τῶν ἔργων ταῖσ ὑπερβολαῖσ, ἡ δ’ ὑπὲρ ὧν ἅπαντα ὑπέστη, τούτοισ συνέρραξε, δυοῖν δείξασα ὡσ ἄκουσα, τῷ τε κατ’ ἀρχὰσ ἔτι κινουμένουσ κατασχεῖν καὶ δεῖσθαι λόγῳ κρίνεσθαι περὶ τῶν διαφόρων καὶ τῷ πολεμεῖν ἀναγκασθεῖσα, ὅτε ἐνίκησε, μηδὲν πλέον ζητῆσαι, ἀλλ’ ἀφεῖναι τοὺσ ἐρίσαντασ αὐτῇ περὶ τῆσ ἡγεμονίασ καὶ μηδὲν ἀηδέστερον ἐξαγαγεῖν ἐκ τοῦ δεσμωτηρίου ἢ κρατήσασαν τὸ ἐξ ἀρχῆσ ἐμβαλεῖν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 68:8)
καὶ τῶν γε δικῶν αὖ πότερον ἃσ πρὸσ ἀλλήλουσ περὶ τῆσ πόλεωσ ἐποιήσαντο, ἢ τὰσ ἐν τῇ πόλει πρὸσ ἀλλήλουσ ὑπὲρ τῶν διαφόρων, ἢ τὰσ ἀναμὶξ ἡρ́ωσι καὶ θεοῖσ ἐν θεοῖσ δικασταῖσ ἐνταυθοῖ γενομένασ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 94:10)
ἐφρόντισαν δὲ οὐδὲν οὐδὲ τῆσ προκλήσεωσ ἣν προὐκαλούμεθ’ αὐτοὺσ λόγῳ δοῦναι καὶ λαβεῖν τὰ δίκαια περὶ τῶν διαφορῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ β# ὑπὲρ Θηβαίων πρῶτος 3:5)
οὐ γὰρ ἀγνοίᾳ τοῦ συμφέροντοσ ἁμαρτάνειν μοι δοκεῖτε τοσοῦτον, ὅσον, εἰ οἱο͂́ν τε εἰπεῖν, ἀπονοίᾳ τινὶ καὶ τῶν διαφορῶν ἑκόντεσ ἡττώμενοι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδίοισ περὶ ὁμονοίας 9:6)
ἀρχὴν δ’ ἐκεῖνόσ γε οὐδ’ ἠξίου γίγνεσθαι πόλεμον, ἀλλὰ δίκῃ διαλύεσθαι περὶ τῶν διαφόρων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 34:8)
ἔπειθ’ ὅσοι τῶν πολιτῶν μεθειστήκεσαν, τούτουσ καταγαγεῖν συνεβούλευσεν Ἀθηναίοισ, ἐν οἷσ καὶ τῶν διαφόρων τινὲσ ἦσαν αὐτῷ, τὴν αὐτὴν γνώμην ἔν τε τοῖσ Ἑλληνικοῖσ καὶ τοῖσ κατὰ τὴν πόλιν σώζων·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 70:9)
πῶσ οὖν ταὐτὰ αἴτια περὶ ἀμφοῖν ἐγχωρεῖ λέγειν, τῶν τοσοῦτον διαφόρων;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 22:12)
οὕτω δ’ ἀνθρώποισ περισπούδαστοσ οὖσα, οὕτω καὶ θεοφιλήσ ἐστι καὶ μέλημα τοῖσ κρείττοσιν ἐναργῶσ ὡσ τοὺσ μὲν αὐτῶν πάλαι πρὸσ ἀλλήλουσ περὶ ταύτησ ἐρίσαι, τοὺσ δ’ ὧν πρὸσ ἀλλήλουσ εἶχον διαφορῶν ἐνταῦθα πεποιῆσθαι τὰσ κρίσεισ, πάντασ δ’ ἁπλῶσ κατὰ πάντα δή που τὸν χρόνον πᾶσαν εἰσφέρειν σπουδὴν μὴ μόνον τὰ λυσιτελῆ καὶ συναύξοντ’ αὐτὴν ἐκ παντὸσ τρόπου περαίνειν, ἀλλὰ καὶ ὅ τι ἂν ἔσθ’ ὅτε σφαλῶμεν, ταῦτ’ αὐτοὺσ ἐπὶ τὸ βέλτιον μεθιστάναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 35:1)
ἀνάγκη μὲν γὰρ τὰσ διαφορὰσ ἑκάστου γένουσ καὶ εἶναι καὶ μίαν εἶναι ἑκάστην, ἀδύνατον δὲ κατηγορεῖσθαι ἢ τὰ εἴδη τοῦ γένουσ ἐπὶ τῶν οἰκείων διαφορῶν ἢ τὸ γένοσ ἄνευ τῶν αὐτοῦ εἰδῶν, ὥστ’ εἴπερ τὸ ἓν γένοσ ἢ τὸ ὄν, οὐδεμία διαφορὰ οὔτε ὂν οὔτε ἓν ἔσται.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 79:3)
ἔτι καὶ τὰ μεταξὺ συλλαμβανόμενα μετὰ τῶν διαφορῶν ἔσται γένη μέχρι τῶν ἀτόμων νῦν δὲ τὰ μὲν δοκεῖ τὰ δ’ οὐ δοκεῖ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 80:2)
τὸ γὰρ γένοσ οὐ δοκεῖ μετέχειν τῶν διαφορῶν ἅμα γὰρ ἂν τῶν ἐναντίων τὸ αὐτὸ μετεῖχεν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 192:2)
εἰ οὖν τὸ γένοσ ἁπλῶσ μὴ ἔστι παρὰ τὰ ὡσ γένουσ εἴδη, ἢ εἰ ἔστι μὲν ὡσ ὕλη δ’ ἐστίν ἡ μὲν γὰρ φωνὴ γένοσ καὶ ὕλη, αἱ δὲ διαφοραὶ τὰ εἴδη καὶ τὰ στοιχεῖα ἐκ ταύτησ ποιοῦσιν, φανερὸν ὅτι ὁ ὁρισμόσ ἐστιν ὁ ἐκ τῶν διαφορῶν λόγοσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 199:1)
ὥστε φανερὸν ὅτι ὁ ὁρισμὸσ λόγοσ ἐστὶν ὁ ἐκ τῶν διαφορῶν, καὶ τούτων τῆσ τελευταίασ κατά γε τὸ ὀρθόν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 203:2)
φανερὸν δ’ ἐξ αὐτῶν τούτων τὸ συμβαῖνον καὶ τοῖσ τὰσ ἰδέασ λέγουσιν οὐσίασ τε χωριστὰσ εἶναι καὶ ἅμα τὸ εἶδοσ ἐκ τοῦ γένουσ ποιοῦσι καὶ τῶν διαφορῶν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 223:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION