Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὥσπερ γὰρ τῶν ἄλλων πραγμάτων ἐπὶ ταῖσ ὕλαισ ἀπαντῶσιν αἱ τέχναι, οὕτωσ ὅτε ἀρχὴ μεγίστη καὶ δύναμισ διαφέρουσα συνέστη, τότ’ ἐπ’ αὐτῇ καὶ ἡ τέχνη συνετέθη τε καὶ συνεισῆλθε, καὶ ἄμφω δὴ δι’ ἀλλήλων ἐκρατύνθη.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 17:5)
ἡ δὲ διὰ τῆσ κοσμήσεωσ οὐδὲν διαφέρουσά ἐστι τῆσ τῶν τραγῳδῶν ἐν τῇ σκευῇ πρὸσ ἀλλήλουσ ὁμιλία.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 1 23:1)
ὥστε ἡ τοῦ θεοῦ ἐνέργεια, μακαριότητι διαφέρουσα, θεωρητικὴ ἂν εἰή·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 114:2)
γίγνεται γὰρ ἡ κοινωνία συμμαχία, τῶν ἄλλων τόπῳ διαφέρουσα μόνον, τῶν ἄπωθεν συμμάχων.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 133:3)
ἔστι δὲ τοῦθ’ ὡσ ἁπλῶσ εἰπεῖν αἱρετὴ τυραννίσ, διαφέρουσα δὲ τῆσ βαρβαρικῆσ οὐ τῷ μὴ κατὰ νόμον ἀλλὰ τῷ μὴ πάτριοσ εἶναι μόνον.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 242:1)
ἔστιν γὰρ ἡ εἰκών, καθάπερ εἴρηται πρότερον, μεταφορὰ διαφέρουσα προθέσει·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 10 3:3)
τὸ δὲ "ὥσπερ τὸ καὶ τὸ" ὑπερβολὴ τῇ λέξει διαφέρουσα.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 11 15:3)
"καὶ διακληρουμένων ἡ μὲν σκυθρωπὴ οὖσα κατὰ τὸν βίον καὶ σεμνότητοσ πλήρησ τὸν Ἐριφύλησ ὁρ́μον, ἡ δὲ ὡρ́ᾳ διαφέρουσα καὶ μάχλοσ οὖσα τὸν τῆσ Ἑλένησ ἔλαχε.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 1935)
παρὰ δὲ αὐτὴν Εὐνομία, πάνυ ὁμοία καὶ μικρὸν διαφέρουσα τὸ εἶδοσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ α. 88:1)
ἣ τοσοῦτον εὐτυχίᾳ διαφέρουσα τῶν ἄλλων ἀνθρώπων καὶ δυνάμει πλέον διενήνοχεν ἐπιεικείᾳ καὶ φιλανθρωπίᾳ, τοῦτο μὲν ἀφθόνωσ μεταδιδοῦσα καὶ πολιτείασ καὶ νόμων καὶ ἀρχῶν, οὐδέν̓ ἀλλότριον ἡγουμένη τῶν ἀξίων, τοῦτο δὲ ὁμοίωσ ἅπασι φυλάττουσα τὸ δίκαιον.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΡΟΣ ΑΠΑΜΕΙΣ ΠΕΡΙ ΟΜΟΝΟΙΑΣ. 16:2)
πόλισ δ’ ἔστιν ἀξιόλογοσ ἐν αὐτῇ, προσαγορευομένη μὲν Πανάρα, εὐδαιμονίᾳ δὲ διαφέρουσα.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 42 5:1)
ἦν δὲ τῷ τε κάλλει καὶ τῇ τοῦ σώματοσ ῥώμῃ διαφέρουσα καὶ παρὰ τοῖσ ὁμοεθνέσι θαυμαζομένη κατ’ ἀνδρείαν, καὶ τὸ μὲν πλῆθοσ τῆσ στρατιᾶσ ἐπὶ τῶν ὁρ́ων τῆσ Ὑρκανίασ ἀπολελοιπυῖα, μετὰ δὲ τριακοσίων Ἀμαζονίδων κεκοσμημένων πολεμικοῖσ ὅπλοισ παραγενομένη.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 77 2:2)
οὐκ ἐμοὶ μόνῳ θυγάτηρ ἐγένετο διαφέρουσα τὴν ὄψιν ἑτέρων, ἣν ἀπὸ τοῦ φανεροῦ βιάζεσθαι καὶ προπηλακίζειν Ἄππιοσ ἐπεβάλετο, ἀλλὰ καὶ ὑμῶν εἰσι πολλαὶ τοῖσ μὲν θυγατέρεσ, τοῖσ δὲ γαμεταί, τοῖσ δὲ νεανίαι παῖδεσ εὐπρεπεῖσ, οὓσ τί κωλύσει πρὸσ ἄλλου τινὸσ τῶν δέκα τυράννων ἢ πρὸσ αὐτοῦ τοῦ Ἀππίου ταὐτὰ παθεῖν;
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 11, chapter 41 6:1)
ἀλλ’ ἅμα μὲν ἐπιμελῶσ, ὅτι ἡ χρῆσισ οὐκ ἀδιάφορον, ἅμα δ’ εὐσταθῶσ καὶ ἀταράχωσ, ὅτι ἡ ὕλη οὐ διαφέρουσα.
(에픽테토스, Works, book 2, Πῶσ συνυπάρχει μεγαλοφροσύνη καὶ ἐπιμέλεια. 7:1)
καθ’ ὃν χρόνον τῆσ Ιοὐδαίασ ἐπετρόπευε Φῆλιξ θεασάμενοσ ταύτην, καὶ γὰρ ἦν κάλλει πασῶν διαφέρουσα, λαμβάνει τῆσ γυναικὸσ ἐπιθυμίαν, καὶ Ἄτομον ὀνόματι τῶν ἑαυτοῦ φίλων Ιοὐδαῖον, Κύπριον δὲ τὸ γένοσ, μάγον εἶναι σκηπτόμενον πέμπων πρὸσ αὐτὴν ἔπειθεν τὸν ἄνδρα καταλιποῦσαν αὐτῷ γήμασθαι, μακαρίαν ποιήσειν ἐπαγγελλόμενοσ μὴ ὑπερηφανήσασαν αὐτόν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 20 173:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION