Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὁ Ζεὺσ οὑλύμπιοσ, ἡ Ἀθήνησιν Ἀθηνᾶ, λέγω τοῦτο μὲν τὴν ἐλεφαντίνην, τοῦτο δ’, εἰ βούλει, τὴν χαλκῆν καὶ νὴ Δία γ’, εἰ βούλει, τὴν Λημνίαν, ἅπαντα ταῦτα ὑπερβολὴν μὲν ἀρετῆσ τῷ δημιουργῷ, τοῖσ δὲ θεαταῖσ ἡδονῆσ ἔχει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Κατὰ τῶν ἐξορχουμένων 8:10)
καὶ γὰρ ἐπαγωγόν, ὦ θεοί, τὸ σχῆμά πωσ τῆσ κύλικόσ ἐστιν ἄξιόν τε τοῦ κλέουσ τοῦ τῆσ ἑορτῆσ, οὗ μὲν ἦμεν ἄρτι γὰρ ἐξ ὀξυβαφίων κεραμέων ἐπίνομεν τούτῳ δέ, τέκνον, πολλὰ κἀγάθ’ οἱ θεοὶ τῷ δημιουργῷ δοῖεν ὃσ ἐποίησέ σε,4 τῆσ συμμετρίασ καὶ τῆσ ἀφελείασ οὕνεκα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 87 2:3)
Μένανδροσ Δημιουργῷ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 72 2:3)
τούτῳ δέ, τέκνον, πολλὰ κἀγάθ’ οἱ θεοὶ τῷ δημιουργῷ δοῖεν ὃσ ἐποίησέ σε, τῆσ συμμετρίασ καὶ τῆσ ἀφελείασ οὕνεκα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 65 5:5)
τὸ δὲ πάντων χαλεπώτατον, ἀνάγκη παραμένειν τῷ δημιουργῷ τὴν εἰκόνα ἐν τῇ ψυχῇ τὴν αὐτὴν ἀεί, μέχρισ ἂν ἐκτελέσῃ τὸ ἔργον, πολλάκισ καὶ πολλοῖσ ἔτεσι.
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 92:1)
ἀλλὰ τοῦτο δὴ σὺ δίδωσ τοῖσ ἰατροῖσ γιγνώσκειν ἢ ἄλλῳ τινὶ δημιουργῷ πλὴν τῷ τῶν δεινῶν καὶ μὴ δεινῶν ἐπιστήμονι, ὃν ἐγὼ ἀνδρεῖον καλῶ;
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Λάχης 104:5)
ἐὰν δέ τισ ἐκδοὺσ αὖ δημιουργῷ μὴ ἀποδῷ τοὺσ μισθοὺσ ὀρθῶσ κατὰ τὴν ἔννομον ὁμολογίαν γενομένην, Δία δὲ πολιοῦχον καὶ Ἀθηνᾶν κοινωνοὺσ πολιτείασ ἀτιμάζων, βραχὺ κέρδοσ ἀγαπῶν, λύῃ μεγάλασ κοινωνίασ, νόμοσ ὁ βοηθῶν ἔστω τῷ τῆσ πόλεωσ συνδέσμῳ μετὰ θεῶν·
(플라톤, Laws, book 11 54:1)
τοῖσ ἄρχουσι φρόνησίσ τε καὶ φυλακὴ ἐνοῦσα, ἢ τοῦτο μάλιστα ἀγαθὴν αὐτὴν ποιεῖ ἐνὸν καὶ ἐν παιδὶ καὶ ἐν γυναικὶ καὶ δούλῳ καὶ ἐλευθέρῳ καὶ δημιουργῷ καὶ ἄρχοντι καὶ ἀρχομένῳ, ὅτι τὸ αὑτοῦ ἕκαστοσ εἷσ ὢν ἔπραττε καὶ οὐκ ἐπολυπραγμόνει.
(플라톤, Republic, book 4 317:1)
νομιεῖν μὲν ὡσ οἱο͂́ν τε κάλλιστα τὰ τοιαῦτα ἔργα συστήσασθαι, οὕτω συνεστάναι τῷ τοῦ οὐρανοῦ δημιουργῷ αὐτόν τε καὶ τὰ ἐν αὐτῷ·
(플라톤, Republic, book 7 321:2)
τὴν δ’ οὐσίαν καὶ ὕλην, ἐξ ἡ γέγονεν, οὐ γενομένην ἀλλ’ ὑποκειμένην ἀεὶ τῷ δημιουργῷ εἰσ διάθεσιν καὶ τάξιν αὑτῆσ καὶ πρὸσ αὐτὸν ἐξομοίωσιν ὡσ δυνατὸν ἦν ἐμπαρασχεῖν.
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 5 4:2)
"ἀλλ’ αὖθισ ἄξιον μέν ἐστι διὰ μακροτέρων εἰπεῖν τι καὶ πυθέσθαι περὶ τούτων, τὰ δὲ νῦν ἐν βραχεῖ μαθόντεσ διαμνημονεύωμεν ὡσ σῶμα μὲν ὀργάνοισ χρῆται πολλοῖσ αὐτῷ δὲ σώματι ψυχὴ καὶ μέρεσι τοῖσ σώματοσ ψυχὴ δ’ ὄργανον θεοῦ γέγονεν ὀργάνου δ’ ἀρετὴ μάλιστα μιμεῖσθαι τὸ χρώμενον ᾗ πέφυκε δυνάμει καὶ παρέχειν τὸ ἔργον αὐτοῦ τοῦ νοήματοσ ἐν αὐτῷ δυναμένη, δεικνύναι δ’ οὐχ οἱο͂ν ἐν τῷ δημιουργῷ καθαρὸν καὶ ἀπαθὲσ καὶ ἀναμάρτητον, ἀλλὰ μεμιγμένον πολλῷ τῷ ἀλλοτρίῳ·
(플루타르코스, De Pythiae oraculis, section 211)

SEARCH

MENU NAVIGATION