Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

δίδωσι γὰρ δή που τοσοῦτον, πειθοῦσ εἶναι δημιουργὸν τὴν ῥητορικήν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 45:18)
ἀλλ’ οὐ κατηγορεῖσ διὰ ταῦτα τοῦ παντὸσ οὐδὲ τοῦ ποιήσαντοσ, οὐδὲ νομίζεισ ἄλλον τινὰ δή που βελτίω γενέσθαι ποτ’ ἂν αὖθισ δημιουργὸν τῶν ὅλων, ἀλλὰ δίδωσ τῇ φύσει ταῦτα ἐφειλκύσθαι καὶ οὐ πολυπραγμονεῖσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 29:9)
τὸ γὰρ βάναυσον οὐ μετέχει τῆσ πόλεωσ, οὐδ’ ἄλλο οὐθὲν γένοσ ὃ μὴ τῆσ ἀρετῆσ δημιουργόν ἐστιν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 139:4)
τραπεζοποιὸν, δημιουργὸν λήψομαι·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 70 1:4)
Πόσσισ δ’ ὁ Μάγνησ ἐν τρίτῳ Ἀμαζονίδοσ τῆσ Ἀργοῦσ φησι δημιουργὸν γενέσθαι τὸν Γλαῦκον καὶ κυβερνῶντα αὐτήν, ὅτε ’ Ιἄσων μετὰ τῶν Τυρρηνῶν ἐμάχετο, μόνον ἄτρωτον γενέσθαι ἐν τῇ ναυμαχίᾳ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 47 2:2)
οἶμαι γὰρ ἅπαντασ ὑμᾶσ εἰδέναι, ὅτι τοῦτον, ἡνίκ’ ὤνιοσ ἦν, εἰ συνέβη μάγειρον ἤ τινοσ ἄλλησ τέχνησ δημιουργὸν πρίασθαι, τὴν τοῦ δεσπότου τέχνην ἂν μαθὼν πόρρω τῶν νῦν παρόντων ἦν ἀγαθῶν.
(데모스테네스, Speeches 41-50, Κατὰ Στεφάνου Ψευδομαρτυριῶν Α 111:2)
εἰ οὖν τούτοισ λυσιτελεῖ ἕνα ἕκαστον ἐν ἑκάστῃ τῶν πόλεων εἶναι τῆσ τέχνησ δημιουργὸν μᾶλλον ἢ τοὺσ ἱκανούσ, ἡδέωσ ἔγωγ̓ ἂν πυθοίμην.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), speech 60 22:4)
καθόλου δὲ καὶ τῆσ περὶ τὰ ἄνθη διαφορᾶσ τῆσ χρόασ καὶ τῆσ τῆσ γῆσ ποικιλίασ τοῦτον ὑπάρχειν αἴτιον καὶ δημιουργόν·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 52 7:1)
τὰ μὲν γὰρ χρώματα τὸ φῶσ ἀπεργάζεσθαι, τὰσ δὲ ὀσμὰσ τῶν καρπῶν καὶ τὰσ ἰδιότητασ τῶν χυλῶν, ἔτι δὲ τὰ μεγέθη τῶν ζῴων καὶ τὰσ ἑκάστου διαθέσεισ, πρὸσ δὲ τούτοισ τὰσ τῆσ γῆσ ἰδιότητασ, γεννᾶν τὴν περὶ τὸν ἥλιον θερμασίαν, εἰσ πολυτραφῆ χώραν καὶ γόνιμον ὕδωρ ἐνθάλπουσαν καὶ δημιουργὸν γινομένην τῆσ ἑκάστου φύσεωσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 52 8:1)
κοινῶσ δὲ λέγεται παρ’ αὐτῷ σοφία καὶ ἡ πᾶσα ἐμπειρία, οἱο͂ν ὅταν σοφὸν λέγῃ τὸν δημιουργόν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 62:4)
εἶναι δὲ τὸν μὲν δημιουργὸν τῶν ὅλων καὶ ὥσπερ πατέρα πάντων κοινῶσ τε καὶ τὸ μέροσ αὐτοῦ τὸ διῆκον διὰ πάντων, ὃ πολλαῖσ προσηγορίαισ προσονομάζεσθαι κατὰ τὰσ δυνάμεισ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 147:3)
πρῶτοσ οὖν τολμᾷ θεὸν ἀποφήνασθαι δημιουργὸν τῶν ὅλων ἕνα, τῶν δὲ λοιπῶν εἰ καί τι πρὸσ εὐδαιμονίαν συντελεῖ κατὰ προσταγὴν τὴν τούτου παρέχειν ἕκαστον καὶ οὐ κατ’ οἰκείαν ἰσχύν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 193:2)
Ἐπὶ τούτοισ ἥσθη τε ὁ λαὸσ ἅπασ καὶ Δαυίδησ τὴν σπουδὴν καὶ τὴν φιλοτιμίαν τῶν ἀρχόντων καὶ ἱερέων καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων ὁρῶν τὸν θεὸν εὐλογεῖν ἤρξατο μεγάλῃ βοῇ πατέρα τε καὶ γένεσιν τῶν ὅλων ἀποκαλῶν καὶ δημιουργὸν ἀνθρωπίνων καὶ θείων, οἷσ αὑτὸν ἐκόσμησε, προστάτην τε καὶ κηδεμόνα γένουσ τῶν Ἑβραίων καὶ τῆσ τούτων εὐδαιμονίασ ἧσ τε αὐτῷ βασιλείασ ἔδωκεν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 467:1)
διὸ καὶ τὸ τῆσ εἰσδόσεωσ ἀντίγραφον καὶ τὸ τῶν ἐπιστολῶν κατατέτακται καὶ τὸ πλῆθοσ τῶν ἀπεσταλμένων ἀναθημάτων καὶ τὸ ἐφ’ ἑκάστου κατασκευασθέν, ὡσ ἀκριβεστάτην εἶναι τὴν τοῦ τεχνίτου τοῖσ ὁρῶσι μεγαλουργίαν, καὶ διὰ τὴν τῶν κατασκευασμάτων ἐξοχὴν τὸν ἑκάστου δημιουργὸν εὐθέωσ ποιήσειν γνώριμον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 12 42:1)
τὴν γὰρ ἀπόπαλσιν αὐτὸσ ὑπέθετο δημιουργὸν τῆσ ὁλκῆσ.
(갈레노스, On the Natural Faculties., ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α, section 1447)

SEARCH

MENU NAVIGATION