Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἦ που ταχέωσ ἐπέτρεψεν ἂν ἀνταγωνίζεσθαι ἑαυτῷ, ὃσ Ἀθηναῖον ἄνδρα βιασάμενοσ τοῖσ ἀλλοτρίοισ ἐτόλμησεν ἵπποισ ἁμιλλᾶσθαι, δηλώσασ τοῖσ Ἕλλησι μηδὲν θαυμάζειν ἄν τινα αὐτῶν βιάσηται, ἐπεὶ καὶ τοῖσ πολίταισ οὐκ ἐξ ἴσου χρῆται, ἀλλὰ τοὺσ μὲν ἀφαιρούμενοσ, τοὺσ δὲ τύπτων, τοὺσ δὲ εἱργνύων, τοὺσ δὲ χρήματα πραττόμενοσ, οὐδενὸσ ἀξίαν τὴν δημοκρατίαν ἀποφαίνει, τοὺσ μὲν λόγουσ δημαγωγοῦ τὰ δ’ ἔργα τυράννου παρέχων, καταμαθὼν ὑμᾶσ τοῦ μὲν ὀνόματοσ φροντίζοντασ, τοῦ δὲ πράγματοσ ἀμελοῦντασ.
(안도키데스, 연설, Ἀνδοκίδου κατὰ Ἀλκιβιάδου 41:1)
Κικέρων δέ, ὃσ μετὰ Γάιον Καίσαρα ἴσχυσεν, ὅση γένοιτο ἂν δημαγωγοῦ μοναρχία, κατέγνωστο μὲν ἅμα τῷ παιδὶ καὶ τῷ ἀδελφῷ καὶ τῷ παιδὶ τοῦ ἀδελφοῦ καὶ πᾶσιν οἰκείοισ τε καὶ στασιώταισ καὶ φίλοισ·
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 4 3:1)
λόγοσ δέ, οἱο͂σ ὁ Στησιχόρου περὶ Φαλάριδοσ καὶ <ὁ> Αἰσώπου ὑπὲρ τοῦ δημαγωγοῦ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 20 5:1)
Αἴσωποσ δὲ ἐν Σάμῳ δημηγορῶν κρινομένου δημαγωγοῦ περὶ θανάτου ἔφη ἀλώπεκα διαβαίνουσαν ποταμὸν ἀπωσθῆναι εἰσ φάραγγα, οὐ δυναμένην δὲ ἐκβῆναι πολὺν χρόνον κακοπαθεῖν καὶ κυνοραιστὰσ πολλοὺσ ἔχεσθαι αὐτῆσ, ἐχῖνον δὲ πλανώμενον, ὡσ εἶδεν αὐτήν, κατοικτείραντα ἐρωτᾶν εἰ ἀφέλοι αὐτῆσ τοὺσ κυνοραιστάσ, τὴν δὲ οὐκ ἐᾶν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 20 6:1)
"Φιλόξενοσ ὁ καλούμενοσ σωληνιστὴσ ἐκ δημαγωγοῦ τύραννοσ ἀνεφάνη, ζῶν τὸ μὲν ἐξ ἀρχῆσ ἁλιευόμενοσ καὶ σωληνοθήρασ ὤν·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 40 2:1)
δυοῖν γὰρ θάτερον ἐχρῆν αὐτούσ, ἢ καὶ τὴν προτέραν ζήτησιν τὴν ὑπὲρ τῶν τριακοσίων ταλάντων τῶν παρὰ τοῦ Περσῶν βασιλέωσ ἀφικομένων ζητεῖν, καθάπερ συνέταξεν ὁ δῆμοσ, ἵνα τότε δόντοσ δίκην τοῦ θηρίου τούτου, καὶ τῶν μερισαμένων ἐκεῖνα τὰ χρήματα φανερῶν γενομένων, καὶ τῆσ περὶ Θηβαίουσ προδοσίασ ἐξελεγχθείσησ ἣν οὗτοσ προδέδωκεν, ἀπηλλάγμεθα τούτου τοῦ δημαγωγοῦ δίκην ἀξίαν δόντοσ·
(디나르코스, 연설, Κατὰ Δημοσθένους 13:3)
τοῦ τε Ἀγαμέμνονοσ καὶ τοῦ Ἀχιλλέωσ, ἀπειρηκότων ἤδη πρὸσ τὴν στρατείαν, πρὸσ δὲ αὖ τούτοισ δημαγωγοῦ τινοσ ἐπαναστάντοσ αὐτοῖσ καὶ ταράξαντοσ τὴν ἐκκλησίαν, τὸ πλῆθοσ ὡρ́μησεν ἐπὶ τὰσ ναῦσ, καὶ παραχρῆμα ἐμβάντεσ ἐβούλοντο φεύγειν, οὐδενὸσ δυναμένου κατασχεῖν, οὐδὲ τοῦ Ἀγαμέμνονοσ ἔχοντοσ ὅ τι χρήσεται τοῖσ παροῦσι παροῦσι πράγμασιν.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ β. 28:1)
εἰ κατέλθοι δ’ εἰσ τὰσ Συρακούσσασ, πάντωσ ἀναγκαῖον ἂν ἦν ἰδιώτην ὑπάρχειν καὶ ἕνα τῶν πολλῶν ἀριθμεῖσθαι, τῆσ αὐτονομίασ ἀγαπώσησ τὴν ἰσότητα, ἔν τε ταῖσ χειροτονίαισ ὑπὸ τοῦ τυχόντοσ δημαγωγοῦ παρευημερεῖσθαι, τοῦ πλήθουσ ἀντικειμένου ταῖσ ὑπεροχαῖσ τῶν ἀνδρῶν τῶν ἀγόντων παρρησίαν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 79 3:1)
οὗτοι μὲν οὖν ὑπὸ Κλέωνοσ τοῦ δημαγωγοῦ στρατηγοῦντοσ τότε δεθέντεσ ἤχθησαν εἰσ τὰσ Ἀθήνασ·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xii, chapter 63 4:1)
μόνων δὲ Θηβαίων οὐ προσδεξαμένων κατὰ πόλιν γίνεσθαι τὰσ σπονδάσ, ἀλλὰ τὴν Βοιωτίαν ἅπασαν ὑπὸ τὴν τῶν Θηβαίων συντέλειαν ταττόντων, καὶ Ἀθηναίων μὲν ἀντειπόντων φιλοτιμότατα, Καλλιστράτου τοῦ δημαγωγοῦ τὸν λόγον διαθεμένου, ὑπὲρ δὲ τῶν Θηβαίων Ἐπαμεινώνδου διαθεμένου λόγον θαυμαστῶσ ἐν τῷ κοινῷ συνεδρίῳ, τοῖσ μὲν ἄλλοισ Ἕλλησι πᾶσι συμφώνωσ αἱ σπονδαὶ συνετελέσθησαν, μόνοι δὲ Θηβαῖοι κριθέντεσ ἔκσπονδοι, καὶ τοῦ Ἐπαμεινώνδου διὰ τῆσ ἰδίασ ἀρετῆσ ἐμποιοῦντοσ φρόνημα τοῖσ πολίταισ, ἐθάρρησαν τοῖσ ἁπάντων δόγμασιν ἀντιβαίνειν.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xv, chapter 38 4:1)
ἐπιβουλεύεσθε γὰρ οἱ κορυφαιότατοι τῶν ἐν ταῖσ πόλεσι καὶ τὰ κοινὰ πράττοντεσ ὑπὸ τοῦ καλοῦ τούτου δημαγωγοῦ, ὃσ παρεσκεύασταί τε τοὺσ ἐπιφανεστάτουσ ὑμῶν ἀποκτείνασ ἐπιθέσθαι τῇ Λατίνων ἀρχῇ καὶ ἐπὶ τοῦθ’ ἥκει.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 47 7:5)
τοὺσ δὲ πατρικίουσ, ὡσ ἔμαθον ταῦτα, πολὺ δέοσ εἰσέρχεται καὶ φροντίσ, ὅτῳ χρὴ τρόπῳ τούσ τ’ ἄνδρασ ἐκλύσασθαι τῆσ αἰτίασ καὶ τοῦ δημαγωγοῦ τὸ θράσοσ ἐπισχεῖν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 9, chapter 38 2:1)
ἀλλ’ οἱ μὲν ἐβόων τοὺσ ἀνδροφόνουσ ἀναιρεῖν, οἱ δ’, ὥσπερ ἐπὶ Κλωδίου τοῦ δημαγωγοῦ πρότερον, ἀπὸ τῶν ἐργαστηρίων τὰ βάθρα καὶ τάσ τραπέζασ ἀνασπῶντεσ καὶ συγκομίζοντεσ εἰσ ταὐτό παμμεγέθη πυρὰν ἔνησαν καὶ τὸν νεκρὸν ἐπιθέντεσ ἐν μέσῳ πολλῶν μὲν ἱερῶν, πολλῶν δ’ ἀσύλων καὶ ἀβεβήλων τόπων καθήγιζον.
(플루타르코스, Brutus, chapter 20 4:1)
εὐτυχίᾳ δὲ καὶ ῥώμῃ τῶν παρόντων ἐπαιρόμενοσ, καὶ διώκων τὰσ ἐλπίδασ ἐφ’ αἷσ ἀπ’ ἀρχῆσ ἔπλευσε, πρώτησ δὲ Λιβύησ ἐφιέμενοσ καὶ ναῦσ ἔχων πολλὰσ πληρωμάτων ἐπιδεεῖσ ἤγειρεν ἐρέτασ, οὐκ ἐπιεικῶσ ἐντυγχάνων οὐδὲ πράωσ ταῖσ πόλεσιν, ἀλλὰ δεσποτικῶσ καὶ πρὸσ ὀργὴν βιαζόμενοσ καὶ κολάζων, οὐκ εὐθὺσ ὢν οὐδὲ ἐν ἀρχῇ τοιοῦτοσ, ἀλλὰ καὶ μᾶλλον ἑτέρων τῷ πρὸσ χάριν ὁμιλεῖν καὶ πάντα πιστεύειν καὶ μηδὲν ἐνοχλεῖν ὑπαγόμενοσ, εἶτα γινόμενοσ ἐκ δημαγωγοῦ τύραννοσ ἀχαριστίασ τῇ χαλεπότητι καὶ ἀπιστίασ προσωφλίσκανε δόξαν.
(플루타르코스, chapter 23 3:1)
Σθεννίου δὲ τοῦ δημαγωγοῦ φήσαντοσ οὐ δίκαια ποιεῖν αὐτὸν ἀνθ’ ἑνὸσ αἰτίου πολλοὺσ ἀναιτίουσ κολάζοντα, τοῦτον δὲ αὑτὸν εἶναι τοὺσ μὲν φίλουσ πείσαντα, τοὺσ δὲ ἐχθροὺσ βιασάμενον ἑλέσθαι τὰ Μαρίου θαυμάσασ ὁ Πομπήιοσ ἔφη συγγνώμην ἔχειν Μαμερτίνοισ ὑπὸ τοιούτου πεισθεῖσιν ἀνδρόσ, ὃσ τὴν πατρίδα τῆσ ἑαυτοῦ ψυχῆσ προτιμᾷ.
(플루타르코스, Regum et imperatorum apophthegmata, Γναίου Πομπηίου, section 32)

SEARCH

MENU NAVIGATION