Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

δηλώσειν τ’ αὐτὸν αὐτίκα, ὅτε μάθοι τὰ Ἀντωνίου, μηδὲν ἔτι πείρασ ἢ μηχανῆσ δεόμενον.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 14 4:6)
σὺ δ’ ὅ τι μὲν ποιῶν ἢ λέγων ἕκαστοσ τῶν ἀνδρῶν τούτων ἠδίκει εἰσ τὴν ὑστεραίαν, ὡσ ἐοίκεν, ἀνεβάλου δηλώσειν, ὥσπερ ἐν ἄλλῳ τῳ διαλόγῳ, πάντασ δ’ αἰτιᾷ κοινῇ καὶ οὐδὲ ὃν τῶν ἄλλων διαφερόντωσ ἠξίωσασ τιμῆσαι τὸν Περικλέα μερίσασ τὰσ αἰτίασ αὐτῷ καὶ πλείστασ ἁπάντων ἀνθεὶσ, οὐδὲ τοῦτον ἐξήλεγξασ, οὐδ’ ἀπέφηνασ τί λέγων ἢ τί ποιῶν ἐποίει τοιούτουσ, ἀλλ’ ἑνὶ τούτῳ παρὰ τοὺσ ἄλλουσ ἐτίμησασ, πλείουσ ποιήσασ τὰσ αἰτίασ αὐτῷ καὶ ὡσπερεὶ σαφεστέρασ, ὥστ’ εἰδέναι περὶ ὧν χρὴ λέγειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 46:5)
εἰσκαλεσαμένην δὲ κατὰ γένη τῶν ἱερέων ἐξορκίσαι πάντασ μηδενὶ δηλώσειν τὴν δοθησομένην αὐτοῖσ πίστιν, κατ’ ἰδίαν δ’ ἑκάστοισ εἰπεῖν ὅτι μόνοισ ἐκείνοισ παρατίθεται τὴν τοῦ σώματοσ ταφήν, καὶ τῶν εὐεργεσιῶν ὑπομνήσασαν παρακαλέσαι θάψαντασ ἐν τοῖσ ἰδίοισ τόποισ τὸ σῶμα τιμᾶν ὡσ θεὸν τὸν Ὄσιριν, καθιερῶσαι δὲ καὶ τῶν γινομένων παρ’ αὐτοῖσ ζῴων ἓν ὁποῖον ἂν βουληθῶσι, καὶ τοῦτ’ ἐν μὲν τῷ ζῆν τιμᾶν, καθάπερ καὶ πρότερον τὸν Ὄσιριν, μετὰ δὲ τὴν τελευτὴν τῆσ ὁμοίασ ἐκείνῳ κηδείασ ἀξιοῦν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 21 6:1)
ἐξελθὼν δὲ πρὸσ τὸν Κεβαλῖνον εἶπεν ὅτι καιρὸν ἐπιτήδειον οὐκ ἔσχε διασαφῆσαι, ἐπηγγέλλετο δὲ τῇ ὑστεραίᾳ συντεύξεσθαι μόνῳ τῷ βασιλεῖ καὶ πάντα δηλώσειν τὰ ῥηθέντα.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 79 5:1)
βασάνουσ δὲ καὶ τὰσ ἄλλασ ὕβρεισ εἴ μοι παρείησ, πίστεισ δοὺσ ἐπὶ θεῶν ὑπισχνοῦμαί σοι μέγα πρᾶγμα δηλώσειν καὶ πρὸσ τὴν σωτηρίαν ἀνῆκόν σοι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 29 3:2)
καὶ κατὰ σπουδὴν ἀναβάντεσ ἐπὶ τοὺσ ἵππουσ ἤλαυνον εἰσ τὴν πόλιν οἱ μέλλοντεσ δηλώσειν τῇ βουλῇ τὰ γενόμενα.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 88 4:1)
καίπερ γὰρ λέγων ὅτι παντὶ τῷ πολέμῳ παρεγένετο, καὶ πάντα δηλώσειν ὑποσχόμενοσ, εἰσ τὴν ναυμαχίαν τελευτᾷ τὴν περὶ Κυνὸσ σῆμα γεγενημένην Ἀθηναίων καὶ Πελοποννησίων, ἣ συνέβη κατὰ ἔτοσ εἰκοστὸν καὶ δεύτερον.
(디오니시오스, Epistula ad Pompeium Geminum, chapter 3 10:2)
καὶ γὰρ εὐθὺσ ἐν ἀρχῇ τῆσ ἱστορίασ πρὸσ τοὺσ ἐπιζητήσοντάσ τι περὶ τῶν πραγμάτων ἢ μεμψομένουσ ἠσφαλισάμην, μόνον τε μεταφράζειν τὰσ Ἑβραίων βίβλουσ εἰπὼν εἰσ τὴν Ἑλλάδα γλῶτταν καὶ ταῦτα δηλώσειν μήτε προστιθεὶσ τοῖσ πράγμασιν αὐτὸσ ἰδίᾳ μήτ’ ἀφαιρῶν ὑπεισχημένοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 273:2)
" κἀκεῖνοσ αὐτῷ δηλώσειν εἰπὼν ἕπεται πρὸσ Καίσαρα καὶ τὸν Ιοὐδαῖον ἐνδείκνυται καταχρησάμενον αὐτοῦ τῇ ὁμοιότητι πρὸσ ἐργασίαν·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 141:2)
οἳ μὲν ταῦτα συνεβούλευον, ὁ δὲ οὐκ ἐπείθετο, ἀλλά οἱ δεινὸσ ἐνέστακτο ἵμεροσ τὰσ Ἀθήνασ δεύτερα ἑλεῖν, ἅμα μὲν ὑπ’ ἀγνωμοσύνησ, ἅμα δὲ πυρσοῖσι διὰ νήσων ἐδόκεε βασιλέι δηλώσειν ἐόντι ἐν Σάρδισι ὅτι ἔχοι Ἀθήνασ·
(헤로도토스, The Histories, book 9, chapter 3 2:1)
μὴ τοίνυν, ὦ ἄριστε, μηδὲ σὺ ἔτι ζητουμένησ ἀρετῆσ ὅλησ ὅτι ἐστὶν οἰού διὰ τῶν ταύτησ μορίων ἀποκρινόμενοσ δηλώσειν αὐτὴν ὁτῳοῦν, ἢ ἄλλο ὁτιοῦν τούτῳ τῷ αὐτῷ τρόπῳ λέγων, ἀλλὰ πάλιν τῆσ αὐτῆσ δεήσεσθαι ἐρωτήσεωσ, τίνοσ ὄντοσ ἀρετῆσ λέγεισ ἃ λέγεισ·
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Μένων 58:3)
καὶ γὰρ εἰδέναι περὶ τῶν κατηγορουμένων ἐκεῖνον βέλτιστα πρὸσ ὃν ἐρρήθη, καὶ δηλώσειν τὴν ἀλήθειαν, πεφευγότα μὲν ἐξ οἴκου διὰ τὸν Φίλιππον, τὰσ δ’ ἐλπίδασ ἔχοντα τῆσ σωτηρίασ κατὰ τὸ παρὸν ἐν ἐκείνῳ.
(폴리비오스, Histories, book 4, chapter 86 6:1)
καὶ ταῦθ’ ὅπωσ ἤκουσ’ ὁ Λαέρτου τόκοσ τὸν μάντιν εἰπόντ’, εὐθέωσ ὑπέσχετο τὸν ἄνδρ’ Ἀχαιοῖσ τόνδε δηλώσειν ἄγων·
(소포클레스, 필록테테스, episode 2:12)
οὐκ εἰκὸσ δ’ οὔτ’ ἔξω που τὸν πλοῦν ἔχοντασ εἰσ τὸν κόλπον παρωσθῆναι τοὺσ Ἰνδοὺσ κατὰ πλάνην τὰ γὰρ στενὰ ἀπὸ τοῦ στόματοσ δηλώσειν ἔμελλε τὴν πλάνην, οὔτ’ εἰσ τὸν κόλπον ἐπίτηδεσ καταχθεῖσιν ἔτι πλάνησ ἦν πρόφασισ καὶ ἀνέμων ἀστάτων.
(스트라본, 지리학, book 2, chapter 3 10:10)
ἐν ὅσοισ δὲ τὸν τρόπον τῆσ ἐπισκέψεωσ δηλώσειν οἶμαι, τοσαῦτα λέξω.
(크세노폰, Memorabilia, Ἀπομνημονευμάτων Δ, chapter 6 2:6)

SEARCH

MENU NAVIGATION