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τὸ μὲν οὖν πρώτωσ λεγόμενον καθ’ ὃ τὸ εἶδόσ ἐστι,
δευτέρωσ
δὲ ὡσ ἡ ὕλη ἑκάστου καὶ τὸ ὑποκείμενον ἑκάστῳ πρῶτον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 199:2)
εἴτ’ οὖν μία ἐστὶν εἴτε πλείουσ αἱ τοῦ τελείου καὶ μακαρίου ἀνδρόσ, αἱ ταύτασ τελειοῦσαι ἡδοναὶ κυρίωσ λέγοιντ’ ἂν ἀνθρώπου ἡδοναὶ εἶναι, αἱ δὲ λοιπαὶ
δευτέρωσ
καὶ πολλοστῶσ, ὥσπερ αἱ ἐνέργειαι.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 72:3)
δευτέρωσ
δ’ ὁ κατὰ τὴν ἄλλην ἀρετήν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 102:4)
ἔστι γὰρ ἐν μὲν τοῖσ δικαίοισ ἴσον πρώτωσ τὸ κατ’ ἀξίαν, τὸ δὲ κατὰ ποσὸν
δευτέρωσ
, ἐν δὲ τῇ φιλίᾳ τὸ μὲν κατὰ ποσὸν πρώτωσ, τὸ δὲ κατ’ ἀξίαν
δευτέρωσ
.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 71:1)
τὸ δὲ δεύτερον
δευτέρωσ
τὰ αὐτὰ ταῦτ’ ἔχειν, τρίτωσ δὲ τὸ τρίτον.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Τίμαιος
247:1)
τὸ δέ γε τῶν ἄλλων πλεῖστα ἡμᾶσ ὠφελοῦν μετὰ τῆσ προσθήκησ μάλιστ’ ἂν τιμώμενον ὀρθότατα τιμῷτο, καὶ τὸ δεύτερον
δευτέρωσ
·
(플라톤, Laws, book 3 124:2)
οὐ μὴν ἀλλ’ ἀναλογιζομένῳ καὶ πειρωμένῳ φανεῖται
δευτέρωσ
ἂν πόλισ οἰκεῖσθαι πρὸσ τὸ βέλτιστον.
(플라톤, Laws, book 5 89:2)
ἣν δὲ νῦν ἡμεῖσ ἐπικεχειρήκαμεν, εἰή τε ἂν γενομένη πωσ ἀθανασίασ ἐγγύτατα καὶ ἡ μία
δευτέρωσ
·
(플라톤, Laws, book 5 94:2)
οὕτω τοῦτο αἰσχρὸν αὖ καὶ καλὸν
δευτέρωσ
ἂν ἡμῖν ἐν νόμῳ γενόμενον κέοιτο, ὀρθότητα ἔχον δευτέραν, καὶ τοὺσ τὰσ φύσεισ διεφθαρμένουσ, οὓσ ἥττουσ αὑτῶν προσαγορεύομεν, ἓν γένοσ ὄν, περιλαβόντα τρία γένη βιάζοιτ’ ἂν μὴ παρανομεῖν.
(플라톤, Laws, book 8 81:2)
εἰσ ἱερὰ δὲ ἴδια καὶ τάφουσ δεύτερα καὶ
δευτέρωσ
, εἰσ δὲ γονέασ τρίτα, χωρὶσ τῶν ἔμπροσθεν εἰρημένων, ὅταν ὑβρίζῃ τισ.
(플라톤, Laws, book 10 4:1)
μηδεὶσ οὖν
δευτέρωσ
ἱερὰ καθιερούτω θεοῖσ.
(플라톤, Laws, book 12 105:3)
καὶ δευτέρα καὶ
δευτέρωσ
ἐπαινουμένη, καλουμένη δ’ ὀλιγαρχία, συχνῶν γέμουσα κακῶν πολιτεία·
(플라톤, Republic, book 8 20:3)
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