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αἴδεσθεν μὲν ἀνήνασθαι,
δεῖσαν
δ’ ὑποδέχθαι·
(호메로스, 일리아스, Book 7 11:2)
"οὗτοσ δὴ ὁ Σωκράτησ ὁ χρηστόσ, ἐπειδὴ αὐτῷ παιδίον τι ἐρωτηθὲν ἔδεισεν εἰ οἱο͂́ν τε τὸν αὐτὸν τὸ αὐτὸ μεμνῆσθαι ἅμα καὶ μὴ εἰδέναι, καὶ
δεῖσαν
ἀπέφησεν διὰ τὸ μὴ δύνασθαι προορᾶν, γέλωτα δὴ τὸν ἐμὲ ἐν τοῖσ λόγοισ ἀπέδειξεν.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Θεαίτητος
147:1)
καὶ γὰρ τοῦτο συμβαίνει πολλάκισ, οὐ λογισμοῦ τινοσ πρὸσ λογισμὸν ἀλλὰ φιλοτιμίασ ἢ φιλονεικίασ ἢ χάριτοσ ἢ ζηλοτυπίασ ἢ δέουσ ἀντιβαίνοντοσ , οἰέσθαι λόγων εἶναι δυεῖν διαφοράν ὥσπερ ἐν τούτοισ αἴδεσθεν μὲν ἀνήνασθαι,
δεῖσαν
δ’ ὑποδέχθαι καὶ τὸ μὲν σφαγῆναι δεινὸν εὔκλειαν δ’ ἔχει, τὸ μὴ θανεῖν δὲ δειλὸν ἡδονὴ δ’ ἔνι.
(플루타르코스, De virtute morali, section 7 7:4)
καὶ γὰρ τοῦτο συμβαίνει πολλάκισ, οὐ λογισμοῦ τινοσ πρὸσ λογισμὸν ἀλλὰ φιλοτιμίασ ἢ φιλονεικίασ ἢ χάριτοσ ἢ ζηλοτυπίασ ἢ δέουσ ἀντιβαίνοντοσ, οἰέσθαι λόγων εἶναι δυεῖν διαφορὰν ὥσπερ ἐν τούτοισ αἴδεσθεν μὲν ἀνήνασθαι,
δεῖσαν
δ’ ὑποδέχθαι·
(플루타르코스, De virtute morali, section 7 21:1)
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