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ὅμοιον οὖν τὸ ἀξιοῦν καὶ περὶ τὸ ἀδικεῖν καὶ
δειλαίνειν
καὶ ἀκολασταίνειν εἶναι μεσότητα καὶ ὑπερβολὴν καὶ ἔλλειψιν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 70:2)
ἀλλὰ τὸ
δειλαίνειν
καὶ ἀδικεῖν οὐ τὸ ταῦτα ποιεῖν ἐστί, πλὴν κατὰ συμβεβηκόσ, ἀλλὰ τὸ ὡδὶ ἔχοντα ταῦτα ποιεῖν, ὥσπερ καὶ τὸ ἰατρεύειν καὶ τὸ ὑγιάζειν οὐ τὸ τέμνειν ἢ μὴ τέμνειν ἢ φαρμακεύειν ἢ μὴ φαρμακεύειν ἐστίν, ἀλλὰ τὸ ὡδί.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 136:2)
δειλαίνειν
τὸν φαῦλον, ὡσ δ’ ἐν φαντασίαισ ἐπιφερομένων τινῶν, τὸν μὲν ἐμμένειν τοῖσ κρίμασι τὸν δ’ ἀφίστασθαι.
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 27 2:1)
δειλαίνειν
οἱο͂ν δειλίᾳ χρῆσθαι, μαχόμενα λέγουσι λέγοντεσ κατὰ πάσασ μὲν ἅμα τὰσ ἀρετὰσ καὶ τὰσ κακίασ ἐνεργεῖν τὸν ἔχοντα, μὴ ἀεὶ δὲ τὸν ἀστεῖον ἀνδρίζεσθαι μηδὲ
δειλαίνειν
τὸν φαῦλον.
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 27 4:1)
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